tag:blogger.com,1999:blog-9253173640836038452024-03-05T04:03:50.120-08:00HUMAN LIBERTYAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/08781899088509386668noreply@blogger.comBlogger26125tag:blogger.com,1999:blog-925317364083603845.post-43281019670382267672017-11-22T03:59:00.001-08:002017-11-22T04:04:47.189-08:00About Human Liberty - 1<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="clear: both; text-align: center;">
Comrades, </div>
<div style="clear: both; text-align: center;">
Here is the first video of Human Liberty Channel. </div>
<div style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/VtMTqAKojP0/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/VtMTqAKojP0?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08781899088509386668noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-925317364083603845.post-20521977095873799152017-11-10T03:34:00.001-08:002017-11-10T03:34:24.047-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRjHqP4riOWjZ2JrQm8hB5ucqOjjv6LsgEeN9fs5qIEZsXjXSRC5_Ck5FNFPI2qdWFO7XVKqyplJdiDdvmznYeXnz8mJJLP4_MZop5dKnfhBKdSmE9rSO_YumqMteobj6wVggESnzoFNmG/s1600/aaji.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRjHqP4riOWjZ2JrQm8hB5ucqOjjv6LsgEeN9fs5qIEZsXjXSRC5_Ck5FNFPI2qdWFO7XVKqyplJdiDdvmznYeXnz8mJJLP4_MZop5dKnfhBKdSmE9rSO_YumqMteobj6wVggESnzoFNmG/s320/aaji.jpg" width="320" /></a></div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08781899088509386668noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-925317364083603845.post-84107990370662161782017-09-03T22:17:00.001-07:002017-09-03T22:17:16.358-07:00Contact Us<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #351c75; font-family: Georgia, serif; font-size: 18pt;">Contact </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #cc0000; font-family: Georgia, serif; font-size: 18pt;">Us<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #351c75; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: MR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;">Contact
number
: 9923522990, 9503288210</span><span style="color: #697335; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: MR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #351c75; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: MR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;">email
: humanliberty@rediffmail.com</span><span style="color: #697335; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: MR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #351c75; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: MR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;">Facebook
: </span><span style="background: white; color: #4b4f56; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: MR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;"> </span><span style="color: #697335; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: MR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;"><a href="http://fb.me/humanliberty" target="_blank"><span style="background: white; color: #365899; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; text-decoration-line: none;">http://fb.me/humanliberty</span></a></span><span style="background: white; color: #4b4f56; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: MR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;"> </span><span style="color: #697335; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: MR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #351c75; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: MR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;">Twitter
:
</span><span style="color: #351c75; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-language: MR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;"></span><span style="color: #351c75; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: MR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;">https://twitter.com/sachinmore9 </span><span style="color: #697335; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: MR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #351c75; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: MR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;">Blog
:
http://humanliberty.blogspot.in/ </span><span style="color: #697335; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: MR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="color: #351c75; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: MR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;">Human</span></b><b><span style="color: #cc0000; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: MR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;"> Liberty</span></b><span style="color: #697335; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: MR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;"> </span><span style="color: #697335; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: MR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: #351c75; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: MR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;">S. No. 161/3 A, Near Gramsevak
Bhavan, Shahunagar, Satara. </span><span style="color: #697335; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: MR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: #351c75; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-language: MR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;"></span><span style="color: #351c75; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: MR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;">Maharashtra,
India. Pin. 415001.</span><span style="color: #697335; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 13.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: MR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08781899088509386668noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-925317364083603845.post-4223026341138728492017-09-03T22:13:00.002-07:002017-11-10T01:51:25.712-08:00We're Here for Revolution<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background: #e9eccf; color: #351c75; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;">We are
comrades for complete communism in India. We are using Buddhism for eradication
of Brahmnism and using Marxism for eradicating Capitalism. We are using
Ambedkarism for eradicating of caste system and patriarchy system.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="background: #e9eccf; color: #351c75; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 18.0pt;">Established in</span></b><b><span style="background: #e9eccf; color: #697335; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 18.0pt;"> </span></b><b><span style="background: #e9eccf; color: #cc0000; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 18.0pt;">2006</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #351c75; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;">In 2004 some
retionalist and buddhist activist came together and establish 'Rationalist
Association of People.'. </span><span style="color: #351c75; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span><span style="color: #351c75; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;"> In 2005 we change the ideology so we changed the organization name. now we
become Exploitation Eradication Commitee. In 2006 we mixed Rationalist or
Buddhist organization with Communism. So we started Campaign for Human Liberty</span><span style="color: #697335; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="color: #351c75; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 18.0pt;">Our</span></b><b><span style="color: #697335; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 18.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #cc0000; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 18.0pt;">Goal</span></b><span style="color: #cc0000; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10.0pt;"> </span><span style="color: #697335; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
<br />
</span><b><span style="color: #351c75; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;">AIM OF</span></b><b><span style="color: #697335; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #cc0000; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;">HUMAN LIBERTY</span></b><span style="color: #697335; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
</span><span style="color: #351c75; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;">* To make the world a kingdom
of Righteousness<br />
* To establish communism in the world<br />
* To eradicate all types of human discrimination</span><span style="color: #697335; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="color: #351c75; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 18.0pt;">Our</span></b><b><span style="color: #697335; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 18.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #cc0000; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 18.0pt;">Team</span></b><span style="color: #697335; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: #697335; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype
id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t"
path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter"/>
<v:formulas>
<v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"/>
<v:f eqn="sum @0 1 0"/>
<v:f eqn="sum 0 0 @1"/>
<v:f eqn="prod @2 1 2"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @0 0 1"/>
<v:f eqn="prod @6 1 2"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="sum @8 21600 0"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @10 21600 0"/>
</v:formulas>
<v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"/>
<o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"/>
</v:shapetype><v:shape id="Picture_x0020_7" o:spid="_x0000_i1027" type="#_x0000_t75"
alt="https://sites.google.com/site/humanlibertyindia/_/rsrc/1504416473805/home/about-us/bbb.jpg"
style='width:154.5pt;height:181.5pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\Lenovo\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"
o:title="bbb"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></span><span style="color: #697335; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: #cc0000; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Sachin More</span><span style="color: #697335; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 13.5pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: #351c75; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Founder, President</span><span style="color: #697335; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: #351c75; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Sachin More from Satara is
worked with Andhashraddha Nirmulan Samitee, Democratic Youth Federation of
India and various progressive movements. He had fellowshiops of Dalit
foundation, Sathi Cehat and Rural Communes organizations. He wrote 3 books
about social movement.</span><span style="color: #697335; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="color: #697335; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><!--[if gte vml 1]><v:shape
id="Picture_x0020_8" o:spid="_x0000_i1026" type="#_x0000_t75" alt="Rakesh Lade"
style='width:150pt;height:150pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\Lenovo\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image002.jpg"
o:title="Rakesh Lade"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></span><span style="color: #697335; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: #cc0000; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Rakesh Lade</span><span style="color: #697335; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: #351c75; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span><span style="color: #351c75; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Secretary</span><span style="color: #697335; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: #351c75; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Rakesh Lade from Satara is
working with Human Liberty since 2008. He had Dalit foundation and Rural
communes fellowship in 2010. Now he is working with Smart Education company. He
is related with various progressive and Ambedkarite movements in Maharashtra. </span><span style="color: #697335; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: 15.75pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: #cc0000; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Savita More<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: #351c75; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Member</span><span style="color: #697335; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: #351c75; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;"> Savita More from Pune is
Founder and President of 'Utkarsh Apang Sanstha' established in 2000. She is
working in Pune district as well as Maharashtra state. Now she is working with
Handicapped in Apang Mahamandal. Savita More is related with various Ambedkarite
movements in Pune.</span><span style="color: #697335; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: 15.75pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #351c75; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 24.0pt;">We're Here</span><span style="color: #697335; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 24.0pt;"> </span><span style="color: #cc0000; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 24.0pt;">for Revolution</span><span style="color: #cc0000; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10.0pt;"> </span><span style="color: #697335; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #697335; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span style="color: #351c75; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;">In Indian situation,<br />
It's necessary to destroy Brahminsm for casteless society. - Solution in
Buddhism<br />
And its important to destroy caste system for workers unity. (If workers are
unite based on caste they couldn't unite based on class. and if they will not
unite how communism will establish?) - Solution in Ambedkarism<br />
And its important to unite workers for revolution. - Solution in Marxism<br />
And after revolution communism could establish. - So solution in only Human
Liberty</span><span style="color: #697335; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08781899088509386668noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-925317364083603845.post-59018648296564405972017-09-03T22:08:00.000-07:002017-11-10T02:12:58.405-08:00Our Activities Based on our vision.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="color: #697335; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: 13.3333px; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="color: #351c75; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 24.0pt;">Our Activities Based on</span></b><b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 24pt;"> </span></b><b><span style="color: #cc0000; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 24.0pt;">our vision.</span></b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 24pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="color: #351c75; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 18.0pt;">Our 5</span></b><b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 18pt;"> </span></b><b><span style="color: #cc0000; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 18.0pt;">Campaigns</span></b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 18pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: #351c75; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;">1. Spread Buddhism.</span><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #351c75; font-family: "georgia" , serif; font-size: 12pt;">2. Establish Communism<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #351c75; font-family: "georgia" , serif; font-size: 12pt;">3. Destroy Discrimination based on caste, class, gender, race, Language,
Area, colour and Disability etc.<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #351c75; font-family: "georgia" , serif; font-size: 12pt;">4. Human Right<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: #351c75; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="background-color: white;">5. Self efforts for self development.</span><span style="background: #E9ECCF;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: 15.0pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 18.0pt;">Awareness</span></b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: 15.0pt; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #351c75; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;">1. Speech : We arrange or give speech on various issues
related with Human Liberty. </span><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: 15.0pt; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #351c75; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;">2. Social Media : We are using Facebook, Twitter,
Youtube, Blog and Whats App for Human Liberty Awareness.</span><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: 15.0pt; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 18.0pt;">Training</span></b><b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 18pt;"> </span></b><b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 10pt;"><br />
<br />
</span></b><span style="color: #351c75; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;">We arrange and
provide training for Activist (various NGO's, Political Party's and Social
Organizations) and common people. Training providing about Human Liberty
subjects.</span><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: 15.0pt; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 18.0pt;">Guidance<br />
</span></b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12pt;"><br />
</span><span style="color: #351c75; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;">We provide all kind of
guidance for Activist and common people to solve social, community based and
personal problems. Our experts (Legal advisor and counselor) guide them on
phone or through field visit.</span><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: 15.0pt; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="color: #351c75; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 18.0pt;">Our current</span></b><b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 18pt;"> </span></b><b><span style="color: #cc0000; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 18.0pt;">Field </span></b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background: #e9eccf; color: #351c75; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;">We are
working in Maharashtra in 3 regions.<br />
1. Western Maharashtra : Satara, Pune and Solapur districts<br />
2. Konkan : Thane, Palghar and Ratnagiri districts<br />
3. Khandesh : Jalgaon, Dhule, and Nandurbar Districts</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: #351c75; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><b><span style="color: #351c75; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 18.0pt;">Our Target</span></b><b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 18pt;"> </span></b><b><span style="color: #cc0000; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 18.0pt;">Group</span></b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 18pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt;">
<span style="color: #351c75; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
1. Tribal Community<br />
2. Dalit community<br />
3. VJNT community<br />
4. Women<br />
5. Youth<br />
6. Workers<br />
7. Farmers </span><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 12pt;"><br />
<br />
</span><b><span style="color: #351c75; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 18.0pt;">How can you</span></b><b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 18pt;"> </span></b><b><span style="color: #cc0000; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 18.0pt;">Join or support? </span></b><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #E9ECCF; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #351c75; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;">1. Take Humal
Liberty membership<br />
2. Contact us for volunteer work.<br />
3. Donate us for our activity.<br />
4. Support us on Facebook, Twitter and Youtube<br />
</span><span style="color: #351c75; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span><span style="color: #351c75; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;">5. Participate in our Programs, Traninig and meetings.<br />
</span><span style="color: #351c75; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span><span style="color: #351c75; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;">6. Purchase our books and magazines.<br />
7. Write stories for our blog, videos and magazines.</span><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div>
<span style="background: #e9eccf; color: #351c75; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08781899088509386668noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-925317364083603845.post-22738958096414410622017-09-03T21:55:00.000-07:002017-09-03T21:55:04.399-07:00We are the Comrades for Communism.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: #e9eccf; color: #697335; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: 13.3333px; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #351c75;">We are the Comrades</span> <span style="color: #cc0000;">for Communism.</span></b></span></div>
<div style="background-color: #e9eccf; color: #697335; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: 13.3333px; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="background-color: #e9eccf; color: #697335; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: 13.3333px; text-align: center;">
<span style="color: #351c75;"><img border="0" height="200" src="https://sites.google.com/site/humanlibertyindia/_/rsrc/1504416473799/home/64554_492067700827169_396532805_n.jpg?height=200&width=162" style="background-color: white; border-bottom: 1px solid rgb(195, 201, 162); border-right: 1px solid rgb(195, 201, 162); font-size: 10pt; padding: 7px;" width="162" /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #351c75;">Welcome to</span><span style="color: #cc0000;"> Human Liberty</span></b></div>
<div style="background-color: #e9eccf; color: #697335; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: 13.3333px;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #351c75;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: transparent;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #351c75;">Human Liberty is based </span><span style="color: #cc0000;">on Ambedkarite thoughts. </span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: transparent;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #351c75;">Buddha + Marx </span><span style="color: #cc0000;">= Ambedkar.</span> </span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: transparent;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #351c75;">Next step of Buddha</span><span style="color: #cc0000;"> = Ambedkar</span> </span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: transparent;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #351c75;">next step of Marx </span><span style="color: #cc0000;">= Ambedkar</span></span></span></div>
<span style="color: #cc0000;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Campaign</b></span><span style="font-size: 13.3333px;"> </span></div>
</span></div>
<div style="background-color: #e9eccf; color: #697335; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: 13.3333px;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #351c75; font-size: small;">We are trying to run campaign for Human Liberty since 2006. We have well trained activist in Konkan, Western Maharashtra and Khandesh regions in Maharashtra. We are working with weeker sections of society.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #351c75;">Training</span> <span style="color: #cc0000;">center</span></b></span><span style="color: #cc0000; font-size: 13.3333px;"> </span></div>
</span></div>
<div style="background-color: #e9eccf; color: #697335; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: 13.3333px;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #351c75; font-size: small;">We are providing training of ideology, Human Right, Self efforts, Capacity building and Skill Development. Hundreds of youth and Activist are well trained with Human Liberty Training Center.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #351c75;">Library &</span> <span style="color: #cc0000;">Reasearch center</span></b></span><span style="color: #cc0000; font-size: 13.3333px;"> </span></div>
</span></div>
<div style="background-color: #e9eccf;">
<div style="color: #697335; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: 13.3333px; text-align: justify;">
<span style="color: #351c75; font-size: small;">We have more than 1000 books and more than 500 magazines in our library. There is reasearch material in the Library so it is very useful for reasearchers. Students and Activist are taking benefits of our Library and Reaserch Center. We also have some important heritage items of Tribal and Dalit community in this center.</span></div>
<div style="color: #697335; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: 13.3333px; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #697335; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #351c75;">Guidance </span><span style="color: #cc0000;">center</span></b></span><span style="color: #cc0000; font-size: 13.3333px;"> </span></div>
</span><span style="font-size: small;"><div style="color: #697335; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: 13.3333px; text-align: justify;">
<span style="color: #351c75;">We have Helpline to guide and support to Activist and problem facing people. We telephonically guide them about the solutions, tactics of democratic and legal fight. If they have need our experts participate and help them in field too.</span><span style="color: #351c75;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #697335; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /></span></div>
<div style="color: #697335; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: 13.3333px; text-align: center;">
<b style="background-color: transparent; font-size: 10pt;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #351c75;">Society of</span> <span style="color: #cc0000;">Human Liberty.</span></span></b></div>
</span><b style="color: #697335; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: 13.3333px;"><div style="text-align: center;">
<b style="background-color: transparent; font-size: 10pt;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">Registration number : </span></b></div>
</b></div>
<div style="background-color: #e9eccf; color: #697335; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: 13.3333px; text-align: center;">
<span style="color: #351c75; font-size: large;">Mah/10584/Sa, f – 10546 (Satara) </span></div>
<div style="background-color: #e9eccf; color: #697335; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: 13.3333px;">
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; font-size: large;"> </span><b style="background-color: transparent; font-size: x-large;"><i><span style="color: #cc0000;">Donate us on :</span></i></b></div>
<span style="font-size: large;"><div style="text-align: center;">
<span style="background-color: transparent;"><span style="color: #351c75;">Bank of Maharashtra </span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: transparent;"><span style="color: #351c75;">Bank Account number :</span> <span style="color: #cc0000;">6001124729-1</span></span></div>
</span><div style="margin-bottom: 15pt;">
<b style="background-color: transparent; font-size: x-large;"><span style="color: #351c75;">Success</span> <span style="color: #cc0000;">Stories</span></b></div>
<span style="color: #cc0000; font-size: medium;"><div style="text-align: justify;">
<b>Before : </b></div>
</span></div>
<span style="background-color: #e9eccf; color: #697335; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: x-large;"></span><br />
<div style="background-color: #e9eccf; color: #697335; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: 13.3333px;">
<span style="background-color: white; font-family: Montserrat; font-size: 16px; letter-spacing: 0.32px; text-align: center;"></span></div>
<br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: #e9eccf; color: #697335; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: 13.3333px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #351c75; font-size: small;">In Khandesh area of Maharashtra we started working with tribal community in 2008. That time Tribals were poor, uneducated and uncivilized. So educated people, upper cast communities and government officers were cheat and expoit them easily. Tribal community were always had fear about expolitation from civilized society in Jalgon, Nandurbar and Dhule districts.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: #cc0000; font-size: large;">After :</b></div>
<span style="background-image: initial; background-position: initial; background-repeat: initial;"><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #351c75; font-size: small;">Now school drop out tribal youth are well trained from Human Liberty Trainings. Now they know how to fight with cheaters and exploiters with legal and democratic way for change in situation.</span><span style="color: #351c75; font-size: small;"> </span></div>
<span style="color: #351c75; font-size: small;"><div style="text-align: justify;">
Now people started to participate in Gramsabha. They achieve many government documents. and they get benefits of various Government scheames. Now tribal are fearless and feel real liberty</div>
</span></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08781899088509386668noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-925317364083603845.post-35970830062819241542015-08-27T00:18:00.002-07:002017-11-08T19:28:34.997-08:00जातीअंत <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h2 style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: x-large;">जातीअंत</span> </b></h2>
<h2 style="text-align: justify;">
<b>जात नष्ट का व्हायला हवी ? </b> </h2>
<div style="text-align: justify;">
<b>१. साम्यवादाच्या प्रस्थापनेसाठी -</b></div>
<div style="text-align: justify;">
मार्क्स म्हणतो ' जगातील कामगारांनो एक व्हा!' मात्र प्रश्न उभा राहतो, जगातील कामगार एक होतील का? भारतीय परिप्रेक्षात पहायचे झाले तर भारतात असणाऱ्या हजारो जाती, वर्णव्यवस्था, त्यामध्ये असणारी उचनिचता, स्पृश्यास्पृश्यता तसेच सामाजिक, आर्थिक, राजकीय, धार्मिक इ. बाबतीत असणारी विषमता, शोषण हे पाहता कामगारांमध्ये आपसात जातीवरून तेढ, द्वेष, उचनिचता, विषमता जोपर्यंत टिकून आहे तोपर्यंत भारतातील कामगार एकजूट होतील असे वाटत नाही. जोपर्यंत कामगार वर्ग एक होत नाही तोपर्यंत मार्क्सला अपेक्षित क्रांती यशस्वी होऊ शकणार नाही. परिणामी साम्यवादाची प्रस्थापना होणार नाही. आणि झालीच तरी ती क्रांती फार काळ टिकू शकणार नाही. यासाठी जातीअंत होणे अत्यंत आवश्यक आहे.<br />
<b>२. भारताचे स्वातंत्र्य टिकविण्यासाठी - </b><br />
भारताचा इतिहास पाहिल्यास प्राचिन काळापासून भारत हा परकीय सत्तेचा गुलाम राहिलेला आहे. सतत होणारी आक्रमणे आणि अपरिहार्यपणे येणारी हार व गुलामी यास आपसातील फुट, विभाजन, परस्परातील द्वेष कारणीभूत राहिलेला आहे. भारतीय लोक लढवय्ये, दणकट आणि शस्त्रसज्ज असूनही नगण्य बाबींवरुन भारतास अनेक वेळा गुलामी पत्करावी लागली. यास जात आणि वर्णव्यवस्थेवरील आधारीत समाज हे प्रमुख कारण आहे.<br />
<b>३. कायदा आणि सुव्यवस्थेसाठी - </b><br />
भारतात अनेक वेळा दलित सवर्ण तसेच जाती - जातींमध्ये तेढ, द्वेष, अविश्वास निर्माण होवून त्याचे रुपांतर हिंसक दंगलींमध्ये होते किंवा बहुसंख्याकांकडून अल्पसंख्य जातीस अत्याचारास बळी पडावे लागते. यामुळे कायदा सुव्यवस्थेची मोडतोड होवून पोलिस यंत्रणेवरचाही ताण वाढतो.<br />
<b>४. राष्ट्रीय एकात्मतेसाठी - </b><br />
भारत देश विविधतेमध्ये एकता यासाठी ओळखला जातो. पण जातीमध्ये विविधता आढळून येण्यापेक्षा विषमता आढळून येते. आणि जातीजातींमध्ये असलेली स्पर्धा, तेढ, परस्पर अविश्वास, प्रेमाचा अभाव, एकमेकांचा द्वेष यामुळे राष्ट्रीय एकात्मतेला सातत्यपूर्ण जिवंत स्वरुपाचा ज्वालामुखी प्रमाणे सतत आतल्या आत धुमसत राहणारा धोका आहे.<br />
<br />
<h2>
जात नष्ट करण्याचे उपाय </h2>
<b>१. हिंदू धर्माचा त्याग - </b><br />
जाती व्यवस्था ही हिंदू धर्माची देण असून वर्णव्यवस्था, उचनिचता, परस्परांचे व्यवसाय करण्यास बंदी, आंतरजातीय विवाह बंदी, अस्पृश्यता, पौरोहित्याचे ब्राह्मणी पेटंट इ. बाबी या केवळ हिंदू धर्माचे प्रतिक असून जातीच्या अंतासाठी जनतेने हिंदूधर्माचा त्याग करणे अत्यंत आवश्यक आहे.<br />
<b>२. जातीचा परंपरागत व्यवसायाचा त्याग -</b><br />
मुख्यत: ज्या जाती जो व्यवसाय परंपरागत रित्या करत आल्या आहेत त्यानुसारच त्यांची ओळख होते. शिवाय त्यानुसारच त्यांचा सामाजीक, आर्थिक, राजकीय, धार्मिक व सांस्कृतिक क्शिएत्रात दर्जा ठरत असतो. न्हावी, शिंपी, चांभार, कुंभार, सुतार, लोहार, माळी, कुणबी, मांग, ब्राह्मण यांचे प्रत्येकाचे व्यवसाय निश्चित आहेत. त्यानुसार त्यांना मिळणारी वागणूक व आर्थिक स्थिती आधारीत आहे.<br />
या आधारावर विचार करता व्यक्तींनी स्वजातीच्या व्यवसायाचा त्याग करून अन्य कोणतेही व्यवसाय स्विकारणे, ते शिकून घेणे आवश्यक आहे. जाती व्यवस्थेला सुरुंग लावण्यासाठी ही महत्वाची बाब आहे.<br />
<b>३. गावाचा त्याग -</b><br />
गाव म्हणजे १२ बलुतेदार, १८ आलुतेदार, जातीनिहाय परंपरागत वस्त्या, त्यानुसार असणारे परस्पर असामंजस्य, खोट्या प्रतिष्टा व जाती आधारीत मान सन्मान व अपमान, उचनिचता, सरंजामी प्रवृत्ती, अहगंड व न्यूनगंड इ. बाबी या गावाचे वैशिष्ट्य आहे. जात आणि गाव हे परस्परांशी एकनिष्ठ व एकरूप आहे.<br />
याउलट शहरातील वस्त्या ह्या मिश्र वसाहती असतात, उत्पन्नाच्या अनेक संधी व अनेक व्यवसाय उपलब्ध असतात, लोकसंख्या जास्त असल्यामुळे कोणता व्यक्ती कोणत्या जातीचा आहे याची विचारपूस करून व्यवहार करण्याची गरज उरत नाही. शिक्षणाच्या संधीमुळे मागास समजुती पुसण्यास मदत होते. धनदांडग्या जातींची हुकूमशाही व प्रभाव क्षीण होवून त्यांची भाडभीड न ठेवता स्वतंत्र मनाने निर्णय घेता येतात. गावातील अल्पसंख्य जातीस, मागास जातीस शहरात संरक्षण भेटते. या बाबींचा विचार करता गाव सोडून शहराकडे स्थलांतरीत होण्यास जातीअंताच्या दृष्टीने अनन्य साधारण महत्व असून, त्यामुळेच डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांनी देखील शहराकडे चला हा नारा दिला होता.<br />
<b>४. आडनावाचा त्याग - </b><br />
बऱ्याच वेळा आडनावांवरुन व्यक्तीची जात चटकन समजते. कित्येकांचे नाव सांगूनही समाधान होत नाही. आडनाव, गाव इ. विचारुन जातीचा अंदाज लावला जातो. सदर व्यक्तीशी कसे वागायचे हे त्यानंतर ठरविण्यात येते. त्यामुळे आडनावांचा त्याग केल्यास जात कळणे व त्यानुसार होणारा भेदभाव टाळता येवू शकतो.<br />
<b>५. आंतरजातीय विवाह - </b><br />
आंतरजातीय विवाहांमुळे केवळ २ व्यक्तीच नव्हे तर दोन कुटूंब त्यापुढे जावून २ जाती एकत्र येतात. परस्परांमधील द्वेष, तेढ, स्पर्धा, तिरस्कार संपुष्टात येवू शकतात. प्रेमच जातीय द्वेषाला सडेतोड उत्तर आहे. शहरातील शैक्षणिक सुविधा आणि रोजगाराच्या संधीमुळे नवी आंतरजातीय प्रेमप्रकरणे तर उभी राहतात मात्र त्यास विवाहांचे स्वरूप येत नाही. यामागे कुटुंबीय, नातेवाईक, मित्र परिवार, ग्रामस्थांचा विरोध कारणीभूत असतो. घरातून हाकलून देण्यापासून खून करण्यापर्यंत स्वत:चे आईवडील व जवळचे लोक वर्तणूक करतात यास सामाजीक रूढी परंपरावादी विचारसरणी, सामाजीक दबाव इ. बाबी जबाबदार आहेत. सुशिक्षित नवतरुणानी पोलिस, सामाजिक संस्था, संघटनांची मदत, सहकार्य व सरंक्षण घेवून कोणाचीही भाडभीड न ठेवता धाडसाने आंतरजातीय विवाह केल्यास वर्ष - दोन वर्षातच कुटूंबीयांचा विरोध मावळून दोन जाती एकत्र येण्यास सुरुवात होते.<br />
<b>६. मागास जातींचे सक्षमीकरण - </b><br />
बऱ्याचदा समान वर्गाचे लोक एकत्र येण्याची प्रक्रिया असते. अत्यंत श्रीमंत, उच्चशिक्षित व्यक्ती क्वचितच अगदी दरिद्री, अशिक्षित व्यक्तीशी विवाह करू शकेल. (नाईलाजास्तव अपवाद वगळता) अनेक उच्चशिक्षित दलित पुरुषांशी ब्राह्मण स्त्रीया विवाह करू लागल्या असल्याची उदाहरणे आजकाल सापडतात. उच्चशिक्षित, मोठ्या पदांवरचे अधिकारी, श्रीमंत, दलितांमधील व सवर्णामधील दरी बरीच कमी झाल्याचे दिसून येते. त्यासाठी<br />
१. सर्वांना सक्तीचे व मोफत शिक्षण<br />
२. झोपडपट्टी पुनर्वसन<br />
३. आरक्षणाची प्रभावी अंमलबजावणी<br />
इ. उपाययोजना होण्याची गरज आहे.<br />
<b>७. स्वप्रयत्नातून स्वविकास -</b><br />
मागास जातीतील व्यक्तीनी स्वत:हून व्यसन, अंधश्रद्धा, शिवराळ व गचाळ भाषा, अस्वछ राहणीमान इ. चा त्याग करून उच्च जातींचे राहणीमानानुसार स्वत:मध्ये बदल केल्यास निश्चित पणे उचनिचता व सामाजीक दरी कमी होवू शकते. व जातीअंताचे कार्य सुकर होऊ शकते.<br />
<b>८. जमिनीचे समान वाटप -</b><br />
एकीकडे जमीनदार मराठा - ब्राह्मण वर्ग तर दुसरीकडे भूमिहीन, अल्पभूधारक मागास वर्ग (दलित, भटकेविमुक्त, आदिवासी इ.) असल्यामुळे या दोघांमधील सामाजीक, आर्थिक दरी फ़ार मोठी आहे. ही कमी होण्यासाठी कठोरपणे जमिनीचे समान वाटप होणे आवश्यक आहे. तरच एक जात जन्मजात मालक तर दुसरी जात जन्मजात भूमिहीन मजूर ही जातीआधारीत विषमता नष्ट होईल. व समान आर्थिक स्तर असणाऱ्या जाती एकत्र येणे, त्यांच्यामध्ये परस्पर सामंजस्य, मैत्री, प्रेम आणि विवाह होणे सुकर होवू शकेल.<br />
<b>९. आरक्षण -</b><br />
एक काळ असा होता की भारतात सर्व सत्ताधारी व नोकरवर्ग ब्राह्मण जातीतील होता. ब्राह्मणांनी शैक्षणिक पेटंट हजारो वर्षापासून धर्माच्या नावाने स्वत:कडे ठेवल्याने बहुजन समाज अधोगतीला गेला होता. शैक्षणिक, सरकारी नोकऱ्या आणि राजकीय आरक्षण यामुळे यास छेद बसत असून केवळ आरक्षणामुळे मागास जातींना काही ठिकाणी संधी मिळत असून त्यामध्ये स्वउद्धार करण्यास त्यास मदत होत आहे. संपूर्ण समता प्रस्थापित होईपर्यंत आरक्षण चालू ठेवणे गरजेचे असून उच्च व नीच जातींचा सामाजीक, शैक्षणिक, आर्थिक व राजकीय दर्जा एक सारखा होण्यास आरक्षणामुळे मदत होते. व समान दर्जा प्राप्त झाल्यावर दोन जातीतील व्यक्तींमध्ये मैत्री, प्रेम निर्माण होण्यास एक वाट निर्माण होते.<br />
<b>१०. नवीन कायद्यांची गरज -</b><br />
१. जातीअंतर्गत विवाह बंदी -<br />
असा कायदा करून, जातीअंतर्गत विवाहांना बेकायदेशीर ठरविले गेल्यास आणि त्यासाठी शिक्षेचे, दंडाचे प्रयोजन केल्यास आंतरजातीय विवाहांना प्रोत्साहन मिळून जाती सुलभतेने व ताबडतोब नष्ट होतील.<br />
२. परंपरागत स्वजातीय व्यवसाय बंदी -<br />
चप्पल शिवणाऱ्या व्यक्तीस आपोआपच लोक चांभार म्हणून ओळखतात, केस कापणाऱ्यास न्हावी तर मडके घडविणाऱ्यास कुंभार ही ओळख नष्ट व्हावी यासाठी स्वजातीचा परंपरागत व्यवसाय करण्यास कायद्याने बंदी आणून त्यास शिक्षेची तरतूद करण्यात यावी.<br />
३. आडनावांवर बंदी -<br />
आडनावे ही जातींची ओळख करून देण्यास उपयुक्त ठरत असल्यामुळे आडनावांवर बंदी आणून गावाचे नाव हे आडनाव म्हणून लावण्याची नवी पद्धत रुजू करावी. तसे न केल्यास त्यास शिक्षेची तरतूद असावी.<br />
४. ब्राह्मणी पौरोहित्यावर बंदी -<br />
पौरोहित्याचा शैक्षणिक कोर्स निर्माण करून त्यामध्ये सर्व जातीच्या लोकांना मोफत प्रशिक्षण देण्यात यावे. यामध्ये मागास जातींना आरक्षण व स्कॉलरशिप देण्यात यावी.<br />
अशा कोर्सचे सर्टिफ़िकेट नसेल तर पौरोहित्य करण्यास बंदी करण्यात यावी. तरी पौरोहित्य केल्यास दंड व शिक्षेची तरतूद करण्यात यावी. सदर कायदा लागू झाल्यापासून पौरोहित्याच्या कोर्सला किमान १० वर्षे एकही ब्राह्मण व्यक्तीस प्रवेश देण्यात येवू नये.<br />
५. गलिच्छ कामास दलितांना बंदी -<br />
कोणत्याही सरकारी कार्यालयात एकाही एस सी च्या व्यक्तीस गलिच्छ काम देण्यात येवू नये. खाजगी क्षेत्रात कुणी दिल्यास सदर मालकावर आणि असे काम करणार्या दलितांवर गुन्हे दाखल करून शिक्षेची तरतूद करावी.<br />
<br />
<b>११. नवीन योजनांची गरज </b><br />
१. आंतरजातीय विवाहीत जोडप्यास घर आणि सरकारी नोकरी -<br />
अशा स्वरुपाची योजना निर्माण केल्यास मोठ्या प्रमाणात आंतरजातीय विवाहांचे प्रमाण वाढू शकेल.<br />
२. परंपरागत व्यवसाय त्यागून अन्य व्यवसाय स्वीकारल्यास मोफत जागा, ५ वर्षे मोफत वीज व पाणी, १०० % अनुदानीत प्रकल्प अशी योजना राबविल्यास जातीय स्तर पुसून काढण्यास मदत होवू शकेल.<br />
३. गलिच्छ कामांचे यांत्रिकीकरण व रोबोकरण -<br />
गलिच्छ कामे माणसांकरवी न करता यंत्रे व रोबोंकरवी करून घेण्याच्या सूचना सर्व नगर व महानगर पालिकांना देण्यात याव्यात.<br />
<br />
<h2>
जातीअंतासाठी अनुकूल बाबी </h2>
<b>१. भांडवलशाही कारखानदारी - </b><br />
प्रगत कारखान्यांच्या माध्यमातून उत्पादन सुरु झाल्यामुळे अनेक जातीआधारीत व्यवसाय बंद पडत आहेत. व सदर जातीच्या व्यक्तीना अन्य व्यवसायांकडे वळावे लागत आहे. प्लास्टीकचा आणि इलेक्ट्रिकल, इलेक्ट्रॉनिक वस्तूंच्या वाढत्या उत्पादन व वापरामुळेही जातीअंतास पूरक अशी पार्श्वभूमी निर्माण झाली आहे. उदा. मिक्सर आल्यामुळे वाटा, वरवंटा बनविणारे, प्लास्टिक वस्तूंमुळे बांबूच्या टोपल्या विणणारे तसेच यांत्रिकीकरणामुळे सोनार, सुतार, लोहार, कुंभार इ. च्या व्यवसायांवर परिणाम होवून त्यांना ते व्यवसाय सोडून अन्यत्र वळावे लागत आहे ही जातीअंताच्या दृष्टीने महत्वपूर्ण बाब आहे.<br />
<b>२. शेतीचे भांडवलीकरण, बाजारीकरण, कंपनीकरण - </b><br />
शेतीचे आधुनिकीकरण, नफ्यावर आधारीत शेती व्यवस्थापन, यांत्रिकीकरण, वाढता भांडवली खर्च, बाजार आधारित शेती इ. बाबींमुळे छोट्या शेतकऱ्यांना शेती करणे परवडत नसून तरूण वर्ग शेतीकडे पाठ फिरवून शिक्षणाची आणि शहरातील नोकरीची वाट धरू लागला आहे. शिवाय शेतकरी कर्जबाजारी होवून मोठ्या प्रमाणात आत्महत्या करू लागला आहे. शेतीचे कंपनीकरण होणे ही अटळ बाब बनत असून हजारो एकर जमिनीवर यंत्राद्वारे शेती करण्याचे दिवस आता फारसे दूर नाहीत.<br />
ज्या देशात ८०% लोक खेड्यात रहात आणि शेतीवर आधारीत होते त्यापैकी आज केवळ ५० % लोक खेड्यात राहून शेती करत आहेत. मोठ्या प्रमाणात शहरात स्थलांतर झाले असून दिवसेंदिवस स्थलांतराचे प्रमाण वाढत आहे. यामुळे गावे ओसाड पडत पडून गावात केवळ वृद्ध लोक राहत असल्याचे अनेक गावात दिसून येत आहे. अनेक शाळा ह्या बंद पडण्याच्या मार्गावर आहेत कारण तरुण वर्ग आपल्या बायका - मुलांसहीत शहरात स्थलांतरीत झाला आहे.<br />
जे तरुण अल्पशिक्षित आहेत तेच केवळ खेड्यात राहत असून दिवसेंदिवस त्यांमध्ये वैफल्यग्रस्तता वाढत असल्याचे दिसून येत आहे.<br />
जातीव्यवस्था ही शेती, जमीन आणि खेडी आधारीत असल्याने खेड्यांसोबत व शेतीसोबत जातीसंस्था कोमेजत असताना दिसून येत आहे.<br />
शहरानजीकची खेडी आज उपनगरांमध्ये समाविष्ट होत असून कालपरवापर्यंत अल्पभूधारक शेतकरी जो गरीब व मजुरी करणारया वर्गात होता तो देखील शेती विकून गुंठापती म्हणजेच करोडपती झाला असून मोठमोठे बंगले, चारचाकी गाड्या, सोने इ. घेताना दिसत असून शहरी राजकारणावर प्रभाव टाकत असतानाच खेड्यातली जमीन स्वस्तात खरेदी करून बागायती, आधुनिक व यंत्राद्वारे तिकडे बागायती शेती करू लागला आहे.<br />
विविध ठिकाणची धरणे, खाणींचे काम, जंगलतोड व वाढते शहरीकरण यांमुळे जंगलातील माकडे व डुकरे शेतीचे नुकसान करत असून शेती पाडून ठेवण्याशिवाय अनेक गावात पर्याय उरला नाही. त्यामुळे शेती विकून पैसा करण्याकडे, मुलाला शिक्षण व नोकरीसाठी पैसा उभा करण्याकडे ग्रामिण शेतकरी वळू लागला असून अशाप्रकारे गावांचे विस्थापन हे जातीअंतास अनुकूलच आहे.<br />
यामुळे दलित सवर्णामधील दरी कोसळून पडत आहे. परिणाम स्वरूप काही खेड्यात सवर्ण शेतकऱ्यांच्या वैफ़ल्यग्रस्ततेतून प्रगती करणाऱ्या दलितांवर हल्ले करणे, अत्याचार करण्याचे प्रमाण वाढलेले जरी दिसत असले तरी ही परिस्थिती जातीअंतास निश्चीत अनुकूल असून आर्थिक स्तर समान झाल्यास हितसंबधही एकसारखे होवू लागतात व त्याचे परिणाम स्वरूप काही काळातच दलित सवर्ण मैत्री, प्रेम व सोयरिक वाढत जाईल असे आपणास दिसून येईल.<br />
३. शहरी स्थलांतर -<br />
गुंठापती कसे श्रीमंत बनत आहेत हे आपण वर पाहिलेच. त्याच प्रमाणे ज्यांची शहरातील घरे पूर्वी झोपडी वजा किंवा कच्च्या स्वरुपाची होती त्यांना ती घरे बिल्डरला विकून त्या जागेवर मोठमोठ्या बिल्डींग व अपार्टमेंट बनली आहेत व बनत आहेत. बिल्डर जागामालकास पैसे, राहण्यास Flat (घर) इ. देत असून आलेल्या पैशातून गाडी, उंची फर्निचर, सोनेचांदी मध्ये सदर व्यक्ती गुंतवणूक करत असून काहींनी स्वतंत्र व्यवसायांमध्येही पैसे गुंतविले आहेत. एकेकाळचा गरीब शहरी माणूस आजचा मध्यमवर्गीय किंवा श्रीमंत वर्गामध्ये समाविष्ट झाला आहे. हीच बाब झोपडपट्टीतील लोकांची असून झोपडमालकाचे शासनामार्फत पुनर्वसन होवून म्हाडा इ. संस्थामार्फत त्यांना मोफत १बी एच के , १ आर के असे flat मिळाले आहेत.<br />
खेड्यातून जी व्यक्ती शहरात येते तीस शिक्षणाच्या व रोजगाराच्या असंख्य संधी उपलब्ध होतत. घरातील प्रत्येक सदस्याच्या हाताला काम भेटते. शहरातील रस्ते, रेल्वे, पथदिवे, दळण वळणाची साधने, मोठी बाजारपेठ, शिक्षण व रोजगाराच्या संधी, दवाखाने, शाळा, पर्यटन स्थळे, बागा इ. चाही उपभोग सदर व्यक्तीस होवून व्यक्तीची आकलन क्षमता, हुशारी, चलाखी, निर्णय घेण्याची क्षमता, नेतृत्व गुण, व्यक्तिमत्व विकास, राहणीमानात, बोलण्यात बदल, स्वत:च्या हक्काबाबत जागरुकता इ. बाबी मध्ये प्रभावी परिणाम होवून व्यक्ती निरंतर प्रगतीच्या दिशेने झेपावताना दिसतात.<br />
मुलत: दलित वर्ग खेड्यातील भूमिहीन व दरिद्री वर्गातून आल्यामुळे गलिच्छ झोपडपट्ट्यात राहणे व गलिच्छ कामे करणे त्यास भाग पडत असले तेरी गावातील जमीनदार जातीच्या आर्थिक, सामाजिक, राजकीय गुलामीतून तो बरयाच प्रमाणात शहरात मुक्त झाला असून वर्षातून एखादेवेळी गावी गेलाच तर तो ताठ मानेनी जगत आहे. व हाती आलेल्या पैशामुळे तो लाचारी पासून आणि सावकारी कर्जापासून मुक्त झाला आहे.<br />
तसेच वाढत्या शहरी कारणामुळे ग्रामीण भागात मजुरीचा दर हा वाढला असून एके काळी २० रुपयात १२ तास भांगलणी करायला येणाऱ्या स्त्रीया आज ६ तासाला किमान २०० रुपयाची मागणी करू लागल्या आहेत. गावात मजुरांची संख्या कमी झाल्यामुळे जो जास्त मजुरी देईल तिकडे कामास जाण्याचा काळ वाढत असून यामुळेही शेती करणे परवडेनासे होवून मालक वर्गास शेती विकून शहरात स्थलांतरीत होणे भाग पडत आहे. या मजूर स्त्रीया पुरुष मागास जातीतील असून त्यांच्या आर्थिक वृद्धीस व सौदेबाजी करण्याच्या क्षमतेत वाढ झाली आहे.<br />
<b>४. टी. व्ही. </b><br />
रिकाम्या वेळेत पुरुष हे पारावर जावून गप्पा मारणे, स्त्रीया एकमेकींच्या घरी जावून गप्पा मारणे असे पूर्वी करत असत. गावची राजकारणे, चालीरिती, परंपरा यावर चर्चा करून स्वत:चे वर्चस्व गावावर प्रस्थापित करण्याचा प्रयत्न होत असे.<br />
मात्र आज सर्व खेडूत स्त्री पुरुषांचा रिकामा वेळ टीव्ही पाहण्यात जात असून त्यांच्या डबक्यातील जगात सारे विश्व सामावून गेले आहे. बातम्या, विविध प्रकारची माहिती, मनोरंजन, सिनेमे, मालिका, खेळ इ. मधून त्यांचे ज्ञान वृद्धिंगत होत असून शेतीमध्ये नवनवीन प्रयोग करणे, गाव विकासाच्या योजना समजून घेणे, विविध जाहिरातींच्या प्रभावातून त्यांच्या घराची रचना, घरातील वस्तू, सुखसुविधा यांमध्ये बदल झाला असून ग्रामीण भागाच्या विचारसरणीत व वर्तणुकीतही टी. व्ही. मुळे बदल झाला आहे व हा बदल जाती अंतास पोषक आहे.<br />
<b>५. विभक्त कुटूंब</b><br />
शिकलेल्या व कमावत्या मुली लग्न करून स्वत:चे आई वडील सोडून नवऱ्याच्या आई वडिलांची सेवा करत बसण्या पेक्षा विभक्त कुटुंबाची मागणी नेटाने लढवत आहेत. यातून विभक्त कुटूंबांची संख्या वाढलेली दिसून येत आहे. यानुसार शहरी समाजा प्रमाणेच ग्रामीण समाजही एकत्र कुटुंबाकडून विभक्त कुटुंब पद्धती कडे सरकला आहे. परिणाम स्वरूप पती पत्नी आपापल्या विचारांप्रमाणे प्रगती करण्यास रिकामी झाली आहेत. त्यांचेवर आता जातीयवादी वृद्ध किंवा समाजा कडून सामुहिक दबाव राहिला नाही. यामुळेही जातीअंतास पोषक वातावरण निर्माण झाले आहे.<br />
<b>६. इंटरनेट व स्मार्ट फोन - </b><br />
स्मार्ट फोन तरुण मुलांमध्ये क्रांती घडवत असून माहितीचा खजिना त्यांच्या हातात आला आहे. ३ हजार रुपयांपासून मिळणारे स्मार्ट फोन आणि अतिशय स्वस्त इंटरनेट सुविधा, हातात खेळणारा पैसा व जगाशी कनेक्ट राहण्याचे पटलेले महत्व यामुळे प्रत्येक तरुणाकडे आज स्मार्ट फोन आहे. कॅमेरे, गाणी, व्हिडीओ पासून फेसबुक, व्हाटस एप पर्यंत. गुगल वर एखादी माहिती शोधण्या पासून नोकरी शोधेपर्यंत, मोबाईल बँकिंग पासून online खरेदी पर्यंत तरुणाई मजल मारत आहे. संदेशांची देवाण घेवाण व आपल्याला हव्या त्या ग्रुप मध्ये सदस्य बनणे किंवा ग्रुप स्थापन करणे अशा बाबींमुळे तरुणाई जगाशी जोडली जात असून ही पिढी निश्चित वेगळी आहे.<br />
यामुळे योग्य ठिकाणी स्थलांतरीत होणे, नवीन मित्र जोडणे सोपे झाले आहे. यामुळे लफडी वाढली आहेत अशी काहीजनांची कुरकुर असली तरी वाढती प्रेम प्रकरणेच परंपरागत व ठरवून (जातीत बंदिस्त) केलेल्या विवाहांना सुरुंग लावतील. व हव्या त्या अनुरूप जोडीदाराशी कनेक्ट होण्यास उत्तेजन देतील. यातूनच जात नष्ट होत जाईल.<br />
<b>७. आरक्षण, सरकारी योजना व सवलतींचे परिणाम - </b><br />
मागासवर्गीयांना आरक्षण, योजना व सवलतींचा लाभ होत असल्यामुळे त्यांच्या शैक्षणिक, सामाजीक, आर्थिक, राजकीय स्तरात दिवसेंदिवस वाढ होत आहे. जे लोक पूर्वी भिक मागून खात होते, लंगोटीवर फिरत होते, झोपडीत रहात होते ते आज उच्चशिक्षित बनले असून सुटाबुटात राहू लागले आहेत, बंगले बांधून राहू लागले आहेत व मोटर सायकलवर फिरू लागले आहेत ते केवळ शिक्षण, आरक्षण आणि सवलतींमुळेच शक्य झाले आहे. मोठ्या प्रमाणात दलित लोक शहरात स्थलांतरित झाले असून आंबेडकर जयंतीला गावी येवून जयंती दणक्यात साजरे करण्यापासून ते गावावर आंबेडकरी विचारांचा प्रभाव टाकेपर्यंत सर्व प्रकारची चळवळ हे लोक करत आहेत. <br />
<b>७. अट्रोसिटी आक्ट चे परिणाम -</b><br />
दलितांवरील अत्याचाराचे प्रमाण फारसे कमी झाले नसले तरी दलित पंथरच्या काळा पेक्षा आज निश्चित फरक झाला आहे. जागृत दलित समाज आणि अट्रोसिटी अक्टचा धाक असल्यामुळे अत्याचारांच्या संख्येत निश्चित घट झाली आहे शिवाय अत्याचार सहन करण्यापेक्षा अट्रोसिटीची पोलिसात तक्रार करण्याचे प्रमाणही वाढले आहे.<br />
<b>८. कम्युनिस्टांचा बदललेला दृष्टीकोन - </b><br />
एकेकाळी केवळ वर्गीय भुमिका घेवून जातीय प्रश्नांकडे दुर्लक्ष करणाऱ्या कम्युनिस्टांवर जातीयवादी, ब्राह्मणवादी असे आरोप होत राहिले. मात्र सध्या कम्युनिस्टांनी आपली भुमिका बदलून जातीअंतामध्ये सक्रियता दर्शविण्यास सुरुवात केली आहे. तसेच दलित अत्याचारांमध्ये भुमिका निभावून आंबेडकरवादी पक्षास सहकार्याची भुमिका घेत असल्याचे दिसून येत आहे ही जातीअंताच्या दृष्टीने महत्वपूर्ण बाब आहे. <br />
<b>९. विविध स्वजात उद्धारक संघटना </b><br />
दलित, आदिवासी, भटके विमुक्त, ओ बी सी यांच्या सामुहिक तसेच जातवार संघटना निर्माण झाल्या असून त्या त्यांच्या सदस्य जातींचा योग्यप्रकारे लढा लढताना दिसून येत आहेत. आरक्षण, शिक्षण, घरे, सरकारी नोकऱ्या, सवलती, मानवी हक्क, अत्याचार इ. बाबीत या संघटना महत्वपूर्ण भुमिका निभावत असून आपल्या मागण्यांसाठी शासनावर योग्य दबाव आणून मागण्या मान्य करवून घेत आहेत. यातूनच नवे नेतृत्व निर्माण होवून काहीजण राजकीय प्रभाव टाकण्यास यशस्वी देखील ठरत आहेत. <br />
<br />
<h2>
जातीचे घ्रुणात्मक सद्य स्वरूप </h2>
<b>१. दलित अत्याचार </b> <br />
दिवसेंदिवस दलित अत्याचाराचे प्रमाण कमी होत नसून ते वाढत असताना दिसून येते. खून, मारामाऱ्या, घराची / शेतीची मोडतोड, नग्न धिंड, बलात्कार, मलमूत्र खाण्यास वा पिण्यास देणे, वस्तीवर हल्ला करणे इ. असंख्य प्रकारात हे दलित अत्याचार दिसून येतात. आज शिक्षणासाठी तरुण मुले मुली शहरांमध्ये स्थलांतरीत होतात. एकत्र शिकणे, एकत्र काम करणे यातून त्यांचे प्रेमसंबध जुळून येतात. पुढे जावून ते विवाह करण्याचे निश्चित करतात. गावी जावून आई वडिलांना जेंव्हा प्रकरण कळते तेंव्हा त्यांचा तीव्र विरोध होतो. यातून पुढे जावून जातीय द्वेष व या द्वेषातून अत्याचारांना सुरुवात होते. दलित मुलाचा खून, त्याच्या आईची नग्न धिंड काधणयापासून ते स्वत:च्या मुलीचा खून करे पर्यंत सर्व बाबी होतात. मारामारी व हल्ल्यांना ऊत येतो.<br />
<b>२. भंगीकाम </b><br />
अतिशय लाजीरवाणी गोष्ट आहे की जही भंगी उर्फ वाल्मिकी या जातीस भंगी काम म्हणजेच संडास साफ करणे, संडासच्या टाक्या साफ करणे इ. काम करावे लागते. अनेक शहरात तर खोल गटारात तोंड बुडवून अडकलेले दगड, कचरा, त्यास काढावा लागतो. उघड्यावर संडास करणाऱ्या लोकांचे संडास पत्रा व झाडू च्या साह्याने हे लोक साफ करतात. २१व्या शतकातही माणुसकीला लाजवणारे हे कार्य भंगी लोकांकडून करून घेत आहेत व पैशासाठी लाचार होवून भंगी समाजही निलाजरेपणे आजही हे काम करत आहे. <br />
<b>३. कचरावेचक, भंगारवाले </b><br />
आजही खांद्यावर पोते घेवून सकाळी ७ पासून रात्री झोपेपर्यंत अनेक दलित लोक रस्त्यावर, कचरा कुंडीवर कचरा वेचत फिरतात आणि भंगार वाल्यांना विकून पैसे कमवतात. घाणीत हात घातल्या मुळे होणारे आजार, काचा, ब्लेड कापण्याची भिती, साप, कुत्रे चावणे अशातही ऊन, थंडी, पावसामुळे हे काम करून जगावे लागते. दलित जातीने घेतलेले हे शहरी स्वरूपाच म्हणाना.<br />
<b> ४. स्वच्छता कर्मचारी </b><br />
रस्त्यावरचा कचरा झाडणे, कचरा कुंडीतला कचरा उचलणे, मेलेली जनावरे उचलणे, संडास / मुताऱ्या धुणे यासारखी घाणेरडी कामे नगर व महानगर पालिकांमध्ये केवळ दलित समाज करत आहे. त्यांच्या जागेवर उच्च जातीचे कोणी भरतीच होत नाही. वास्तविक कठोर पणे या क्षेत्रात शासनाने यांत्रिकीकरण करून मनुष्यास घाण कामे करण्यातून सुटका करावी. तसेच दलितांनी स्वजातीशी चिकटलेली घाण कार्ये सोडून द्यावी. त्यापेक्षा कन्स्ट्रक्शन सारख्या क्षेत्रात काम करावे. तिकडेही रोजगार भरपूर आहे.<br />
केवळ म्युनिसिपालिट्याच नव्हे तर गृहनिर्माण संस्था देखील वसाहतींची स्वच्छता करण्यास कर्मचारी नेमतात, तेही दलितच असतात. दलित जातींचे हे शहरी विद्रूप स्वरूप आहे.<br />
<b>५. सर्व क्षेत्रात ब्राह्मणी वर्चस्व </b><br />
सर्व राजकीय प्रमुख पक्ष, संस्था, संघटना, युनियन्स, कंपन्या, बँका, उद्योग धंदे, सरकारी उच्च पदस्थ नोकऱ्या, देवस्थाने इ. अनेक क्षेत्रात ब्राह्मणी वर्चस्व असून स्वातंत्र्याच्या ६० वर्षानंतरही अन्य जातींना वरच्या पदांवर फारशी मजल मारता आली नाही.<br />
<b>६. जमिनीचा माज </b><br />
गावातील ७० % ते ९० % जमीन जमीनदार समाजाच्या ( मराठा इ.) मालकीची असल्यामुळे भूमिहीन / अल्पभूधारक मागास जातींना त्यांचे शेतावर कामाला जाण्याशिवाय पर्याय असत नाही. त्यामुळे गावचे राजकारणावर त्यांचा प्रभाव दिसत असून दलितांवरील अत्याचारांमध्ये जमीनदारी, सरंजामी वृत्ती दिसून येते.<br />
<b>७. हिंदूची ब्राह्मणांप्रती मानसिक गुलामगिरी </b><br />
यादेशात ८० % समाज हा हिंदू असून तो ३ % ब्राह्मण जातीकडून पौरोहित्य करून घेतो. लग्न लावणे, अंत्यसंस्कार दशविधी करणे, सत्यनरायनाच्या पूजेपासून यज्ञ करणे पर्यंत सर्व कार्ये करणे तसेच मंदिरांमध्ये पौरोहित्य करणे इ. मार्फत लोकास स्वत:चे नादी लावून त्यांचे द्रव्य (पैसा) तर उकळला जातोच शिवाय हा वर्ग जातीय द्वेष व तेढ निर्माण करण्याचे प्रमुख कार्य करतो व समाज मनुस्मृती प्रमाणे चालविण्यासाठीचा प्रयत्न राजरोसपणे करत आहे. यांची पौरोहित्याची मक्तेदारी आजही मोडून निघालेली नाही.<br />
<b>८. आदिवासी भटकेविमुकतांप्रती शासन व समाज उदासीन </b><br />
आजही आदिवासी जंगलात राहून आदिम जीवन जगात आहेत. तर भटके विमुक्त संसार डोक्यावर घेवून या गावातून त्या गावात फिरत आहेत. ना पत्ता, ना कोणता अस्तित्वाचा पुरावा, नाशिक्शण, ना कोणत्या शासकीय योजनांचा लाभ. शासन व समाजाचे या समाजाप्रती अक्षम्य दुर्लक्ष झाले असून ताबडतोबीचे उपाय योजून या समाजास मुख्य प्रवाहात आणायला हवे असे आजही कुणाला फारसे वाटत नाही. <br />
<b>९. जातीअंताप्रती जनतेची / शासनाची उदासिनता </b><br />
जातीअंताच्या विषयी जनता व शासन बिलकूल गंभीर नसून स्वजातीचा अभिमान व परजातीचा द्वेष असेच आजही निरंतर चालू आहे. जातीचा अंत होवून समाज एकरूप व्हावा असे कोणालाच वाटत नसून जो तो आपापल्या जातीला कुरवाळत बसला आहे. जातीच्या आधारे निवडून आलेले लोकप्रतिनिधी देखील जातीचे राजकारण करण्यातच मश्गुल आहेत. <br />
<b>१० जातीयवादी संघटना </b><br />
आरक्षणास विरोध करणे, समाजात विद्वेष पसरविणे असे कार्य करणाऱ्या असंख्य संघटना कार्यरत असून त्या वरिष्ठ जातीच्या तरुणांचे माथे भडकविण्याचे कार्य करत राहतात.<br />
<b>११. झोपडपट्ट्या </b><br />
गावकुसाबाहेरील वस्त्यांना शहरात गलिच्छ झोपडपट्ट्यांचे स्वरूप आले असून अत्यंत कोंदट वातावरणात खुराड्याप्रमाणे छोट्या घरात मागासवर्गीय लोकांना वास्तव्य करावे लागत आहे. उघडी वाहणारी गटारे, कचऱ्याचे ढीग, उघड्यावर संडास, अस्वच्छता, घाण, डास, मोकाट कुत्री व डुकरे यांचे सहवासात रोगट वातावरणात मानवी समाज रहात आहे. ही एक लाजिरवाणी बाब आहे.<br />
<br />
<h2>
मिडीयाचा दृष्टीकोन </h2>
दैनिक सम्राट सारखे काही वर्तमान पत्र आणि बुद्ध चानेल वगळता अन्य प्रसारमाध्यमे ही ब्राह्मणी वर्चस्वाखाली असून जातीअंताप्रती केवळ उदासिनच नाहीत तर हिंदू धर्मातील विषमतेचे प्रचारक असेच त्यास स्वरूप आल्यासारखे वाटते. बातम्या अतिरंजीत करून स्वत:चा TRP किंवा खप वाढवून जाहिराती मिळविणे हा एक धंदा होवून बसला आहे. समाज प्रबोधनाकडे प्रसारमाध्यमांचे दुर्लक्ष होत आहे. <br />
<br />
<h2>
जातीअंतातील अडथळे </h2>
<b>१. प्रेमाविरोधी संघटना</b><br />
शिवसेना व तत्सम हिंदुत्ववादी संघटना या प्रेमविरांना विरिध करत असून valentine Day, friendship Day अशा दिवशी प्रेमवीर एकमेकांना गुलाबपुष्प, भेट कार्डस व अन्य भेट वस्तू देवून आपले प्रेम व्यक्त करतात. त्यावेळी हे धर्माचे ठेकेदार त्यांना मारहान करतात तसेच अशा भेटकार्डांची विक्री करणाऱ्या दुकानाची तोडफोड करतात. व फ़ुलविक्रेत्यांचेही नुकसान करतात. हा देखील एक प्रकारचा धार्मिक दहशतवाद आहे.<br />
प्रेमवीर काही वेळा फ़िरायला जातात. अशा वेळी पर्यटनस्तळी असे प्रेमविरोधी कार्यकर्ते त्यांना मारहान करणे, त्यांचे कडून पैसे उकळणे, त्यांचे आई वडीलांना माहिती पुरविणे असे कृत्य करून दहशत निर्माण करतात. काही वेळा पोलिस व स्थानिक गुंड देखील या दमदाटीमध्ये सामिल असल्याचे आढळून आले आहे. शिवाय वर्तमानपत्रे देखील तरुण पिढी वाचवा असा सूर आळवताना दिसत आहेत. तथापी विकृत जातीप्रथेवर भाष्य करताना मात्र पत्रकार फारसे दिसत नाहीत. सध्यातरी आंतरजातीय विवाहांना प्रेमवीरच पुढे नेऊ शकताट. कारण जातीभेदामुळे या क्षेत्रात ठरवून विवाह होणे सध्यातरी अशक्य आहे. <br />
<b>२. आरक्षण विरोधी संघटना </b><br />
स्वत:च्या बेरोजगारीचे कारण हे आरक्षण व भारतीय राज्यघटना आहे असा अपप्रचार करून सवर्ण तरुणांना भडकविण्याचे कार्य काही जातीयवादी संघटना आणि ब्राह्मण मंडळी करतात. यातून जाती जातींमध्ये तेढ व द्वेष वाढत जातो.<br />
<br />
<h2>
जातीय द्वेष नव्हे जातीय प्रेम … </h2>
<b>१. मुलांवर संस्कार </b><br />
बऱ्याचदा मुलांवर स्वत:चे आईवडीलच संस्कार करतात की आपण ब्राह्मण, मराठा किंवा फलाण्या जातीचे आहोत. आपण श्रेष्ठ आहोत. पराक्रमी, ज्ञानी इ प्रकारचे आहोत. इतर जातीचे तसे नाहीत म्हणून ते नीच किंवा कमी प्रतीचे आहेत. असे मुलांना शिकविणे सामाजीक दृष्ट्या चूक असूनही उच्च जातीतील लोक मात्र असेच प्रकार मुलांना शिकवीत असते.<br />
<b>२. शालेय विद्यार्थ्यांना जात विचारु नये </b><br />
शाळेतच शिक्षक मुलाना जात विचारतात. त्यांचे रेकॉर्ड लिहिण्यासाठी. अशावेळी मुलांना आपली जात कोणती व इतरांची कोणती हे चटकन कळते. व आपल्या जातीचा स्तर देखील त्यांना समजतो. यासाठी शिक्षकांनी फक्त पालकांशीच संपर्क करावा असे सक्त आदेश शिक्षकांना द्यायला हवेत.<br />
<b>३. गरिब व अडाणी पालक </b><br />
बऱ्याचदा हुशार, चुणचुणीत, देखण्या मुलांना शिक्षक पुढे बसवतात. त्यांचे कौतूक करतात. त्यांना विविध प्रकारची संधी उपलब्ध करून देतात. मात्र असे विद्यार्थी बऱ्याचदा उच्च जातीतून व उच्च वर्गातून आलेले असतात. त्यांना फ़ार लक्ष देण्याची आवश्यकता नसते. कारण आई वडील सुशिक्षित, घरची परिस्थिती चांगली, घरी वर्तमानपत्रे, पुस्तके, TV, संगणक इ. ची उपलब्धता असते. मात्र गरीब मागास घरात असे काही नसते. अडाणी व गरीब पालकांनी आपल्या मुलांना केवळ शाळेत घालणे हीच मोठी बाब असते. अशावेळी ही मुले मागे बसणारी ढ समजली जाणारी, वह्या पुस्तकांचा अभाव असणारी अशी असतात. शिक्षकांनी करुणापुर्वक त्यांचेकडे जास्त लक्ष द्यायला हवे. <br />
<b>४. शाकाहार</b> <br />
कोणी काय आहार घ्यावा ही ज्याची त्याची आवड आहे. मात्र मी ब्राह्मण, सोनार, वाणी, फलाण्या जातीचा (जाणवेवाला) आहे म्हणून मी शाकाहारी व बाकीचे नीच, शुद्र जातीचे असल्यामुळे ते मांसाहारी आहेत असे मानने व शाकाहार चांगला व मांसाहार घाणेरडा असे संस्कार मुलांवर करणे व त्यातून जातीय द्वेष मुलांमध्ये रुजविणे कितपत योग्य आहे? याचा पालकांनी विचार करून मुलांवर समतेचे संस्कार करावेत.<br />
<b>५. विषयांची निवड </b><br />
मुलांनी संस्क्रुत शिकावे की हिंदी हे सर्वस्वी मुलांवर सोडून द्यावे. तो निर्णय शिक्षकांनी त्यांचे मार्क व जात, हुशारी इ. पाहून घेवू नये. एव्हाना संस्कृत ही भाषा हिंदी भाषेला पर्याय कशी काय ठरू शकते? हिंदी ही राष्ट्रभाषा आहे. त्यासोबत इंग्रजीला राष्ट्रभाषेचा दर्जा का नको? पाली देखील भारतातील प्राचीन भाषा आहे. जगभरातील लोक पाली शिकतात. तसेच उर्दू का नको? असे प्रश्न उभे राहताट. तात्पर्य संस्कृत भाषा शाळेत शिकविण्यात येवू नये.<br />
६. शासनाने आदिवासी, भटकेविमुक्त, दलित वर्ग आणि दुर्गम भागाकडे लक्ष द्यावे.<br />
प्रत्येक गावात प्राथमिक शाळा उपलब्ध असून दोन शिक्षक तिथे उपलब्ध असताट. मात्र बहुसंख्य जिल्हा परिषदेच्या ग्रामिण शाळा ह्या वाढत्या शहरीकरणामुळे आणि खाजगी किंवा इंग्रजी शाळेच्या आकर्षणामुळे ओस पडलेल्या आहेत. आख्या शाळेचा पट ४ किंवा ५ विद्यार्थी असा असेल तर ती शाळा चालवून तरी काय उपयोग? केवळ शिक्षकांचे पगार व्हावेत म्हणून या शाळा चालू आहेत का? जर पट भरला नाही तर खाजगी शाळांचे अनुदान थांबविले जाते. मग हा नियम इथे का नको? लोकांच्या खिशातून ह्या शाळा चालतात त्या पैशाचा हा अपव्यय कशासाठी?<br />
दुसऱ्या बाजूला आदिवासी, भटके विमुक्त, ऊस तोड कामगार, खाण कामगार यांच्या मुलांच्या शिक्शणाचा मोठा बिकट प्रश्न आजही आ वासून उभा आहे. या शाळात विद्यार्थी संख्या जास्त असली तरी तिथे दोनच शिक्षक हा न्याय आहे का?<br />
वास्तविक कमी विद्यार्थी असणारया शाळांचा क्लब करून जवळपासच्या गावातील मुलांना स्कूल बस सुरु करून द्यावी व मुख्य शाळेत त्यांना आणून बसवावे. आणि त्या शाळेतील शिक्षकांना मुख्य शाळेत भरती केल्यास मुलांना वर्गवार आणि विषयावर शिक्षक मिळाल्याने मुलेही चांगली शिकतील व आनंदाने बसनी घरी जातील. त्या शाळांवरचा अनाठाई खर्च ही वाचेल. तो पैसा मुख्य शाळेत लावल्यास विद्यार्थ्यांना अनेक सुविधा उत्पन्न होतील<br />
तसेच असे अनेक शिक्षक यातून मिळतील की ज्यांना आता काम उरले नाही त्यांना दुर्गम भाग, आदिवासी, भटकेविमुक्तांच्या शाळा, मजुरांच्या मुलाच्या शाळा इ. ठिकाणी रुजू करून विद्यार्थ्यांची सोय करून त्या मुलांची गुणवत्ता सुधारता येईल. <br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08781899088509386668noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-925317364083603845.post-9829638901563061282012-10-11T21:51:00.001-07:002017-08-23T04:53:39.776-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h2 style="text-align: center;">
वन खाते रचना </h2>
<div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL4_GuD08CYGR56FG7dWi2bXtJaIXkcU8hIrSosKTlEWhjy6TA-pX2Pay-py6Nfv-ZQeqqvpbdjYLTQaOLtmnh_WWxnfk4jvGJGhyphenhyphenPNyZKKXrEwu_CjWkjVYNlvAxIeVXYihKE1ZyN9nZH/s1600/forest.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="120" data-original-width="160" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL4_GuD08CYGR56FG7dWi2bXtJaIXkcU8hIrSosKTlEWhjy6TA-pX2Pay-py6Nfv-ZQeqqvpbdjYLTQaOLtmnh_WWxnfk4jvGJGhyphenhyphenPNyZKKXrEwu_CjWkjVYNlvAxIeVXYihKE1ZyN9nZH/s320/forest.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
जनता -----> प्रधानमंत्री -----> केंद्रीय वनमंत्री -----> मुख्यमंत्री -----> वनमंत्री -----> </div>
<div>
<br /></div>
<div>
सचिव वनखाते -----> Principal Chief Conservator of Forest -----> मुख्य वनसरंक्षक -----></div>
<div>
<br /></div>
<div>
उपवनसरंक्षक -----> विभागीय वनसरंक्षक -----> उपविभागीय वनसरंक्षक -----> </div>
<div>
<br /></div>
<div>
वनपरिक्षेत्र अधिकारी -----> वनपाल (फोरेस्टर ) -----> बिट गार्ड -----> वाचमन </div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08781899088509386668noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-925317364083603845.post-52135687907039124712012-10-11T21:43:00.001-07:002017-08-23T04:56:12.565-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h2 style="text-align: center;">
<b>महसूल खाते रचना </b></h2>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBaDGFBYjt8xSGAiTXozWDhXomX7ssXmMyU0PerRc5iEaCkshGc9FQqKDSRDCSaN28biL1GUOO-6vnr2JUb-r5qSoy6DAf3xUIHfqQYEQGhDjhvvvMlKf7Xw0IKpuH3YSf5w8K7rgm6Q8t/s1600/revenue.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="200" data-original-width="252" height="316" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBaDGFBYjt8xSGAiTXozWDhXomX7ssXmMyU0PerRc5iEaCkshGc9FQqKDSRDCSaN28biL1GUOO-6vnr2JUb-r5qSoy6DAf3xUIHfqQYEQGhDjhvvvMlKf7Xw0IKpuH3YSf5w8K7rgm6Q8t/s400/revenue.jpg" width="400" /></a></div>
<div>
<b><br /></b></div>
<div>
<b>जनता -----> मुख्यमंत्री -----> महसूल मंत्री -----> मुख्यसचिव महसूल खाते -----> </b></div>
<div>
<b><br /></b></div>
<div>
<b>प्रधान सचिव महसूल खाते -----> सचिव महसूल खाते -----> आयुक्त -----> जिल्हाधिकारी -----></b></div>
<div>
<b><br /></b></div>
<div>
<b>अतिरिक्त जिल्हाधिकारी / निवास उपजिल्हाधिकारी -----> </b></div>
<div>
<b><br /></b></div>
<div>
<b>उपविभागीय दंडाधिकारी / प्रांत अधिकारी / उपविभागीय अधिकारी / असिस्टंट कलेक्टर -----></b></div>
<div>
<b><br /></b></div>
<div>
<b>तहसीलदार / कार्यकारी दंडाधिकारी -----> न्याय तहसीलदार / निवासी नायब तहसीलदार -----></b></div>
<div>
<b><br /></b></div>
<div>
<b>मंडळ निरीक्षक -----> तलाठी -----> कोतवाल </b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08781899088509386668noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-925317364083603845.post-84260277645638991252012-10-11T21:36:00.000-07:002012-10-11T21:37:00.411-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h2 style="text-align: center;">
पंचायती राज रचना </h2>
<div>
जिल्हाधिकारी -----> मुख्यकार्यकारी अधिकारी (जी. प.) -----> गटविकास अधिकारी -----> </div>
<div>
ग्रामसेवक (ग्रामपंचायत)</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08781899088509386668noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-925317364083603845.post-64057518316910182842012-10-11T21:33:00.001-07:002012-10-11T21:33:07.885-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h2 style="text-align: center;">
न्यायालयाची रचना </h2>
<div>
सुप्रीम कोर्ट -----> हाय कोर्ट -----> डिस्ट्रीकट कोर्ट -----> तालुका कोर्ट </div>
<div>
_________________________________________________________________________________</div>
<div>
<br /></div>
<div>
सुप्रीम कोर्ट -----> हाय कोर्ट -----> आयुक्त -----> अडीशणाल कलेक्टर -----> तहसीलदार </div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08781899088509386668noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-925317364083603845.post-79230377511515919462012-10-11T20:23:00.002-07:002012-10-11T20:23:30.012-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h2 style="text-align: center;">
पोलीस खात्याची रचना </h2>
<div style="text-align: justify;">
जनता -----> प्रधानमंत्री -----> केंद्रीय गृहमंत्री -----> मुख्यमंत्री -----> गृहमंत्री -----> सचिव गृहखाते</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-----> पोलीस महासंचालक म. सा. मुंबई -----> विशेष पोलीस महानिरीक्षक -----> पोलीस अधीक्षक (SP) </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-----> उपविभागीय पोलीस अधिकारी (DYSP) -----> मंडळ पोलीस अधिकारी -----> पोलीस उपनिरीक्षक </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-----> सहायक पोलीस निरीक्षक -----> ठाणे हवालदार (फिर्याद घेतो) -----> नाईक हवालदार -----> पोलीस </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
पाटील </div>
<!--[endif]--></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08781899088509386668noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-925317364083603845.post-79581269097235505872012-10-11T20:08:00.000-07:002017-11-25T01:38:03.917-08:00ग्रामसभा<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h2 style="text-align: center;">
ग्रामसभा </h2>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgszekLtFzOJ2qpkfsMuZJ1Z9ktfKIaHkzh_-F8aSIyQAlhcimpplxSiFwHVVHPGS_FTaMjMRL3SHDr-OZkEjtfincrKHDmycRfp58zPc-fOCUulcskppRqf4e3fskO1XCKYRupYfp51DvE/s1600/gramsabha.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="174" data-original-width="290" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgszekLtFzOJ2qpkfsMuZJ1Z9ktfKIaHkzh_-F8aSIyQAlhcimpplxSiFwHVVHPGS_FTaMjMRL3SHDr-OZkEjtfincrKHDmycRfp58zPc-fOCUulcskppRqf4e3fskO1XCKYRupYfp51DvE/s400/gramsabha.jpg" width="400" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
जशी लोकसभा, विधानसभा तशी ग्रामसभा. लोकसभेचे सभासद खासदार असतात. विधानसभेचे सभासद आमदार असतात. तसेच ग्रामसभेचे सभासद मतदार असतात.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
माणूस १८ वर्षाचा झाला कि त्याला मतदान करण्याचा अधिकार मिळतो. मग तो प्रत्येक नागरिक आपोआपच ग्रामसभेचा सदस्य बनतो. एकदा सदस्य झाला कि तो मरेपर्यंत सदस्य असतो. ग्रामसभेला निवडणूक नाही. गावातील प्रत्येक मतदार नागरिक हा ग्रामसभेचा सदस्य आहे.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
ग्रामसभेत हजर राहण्याचा, ग्रामसभेत मत, विचार मांडण्याचा प्रत्येक नागरिकाला अधिकार आहे. बहुमतांनी ठराव पास / नापास करण्याचा, मत देण्याचा अधिकार प्रत्येक नागरिकाला आहे.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
जसे हे अधिकार आहेत तसेच हे अधिकार बजावण्याचे प्रत्येक नागरिकांचे कर्तव्य आहे. गावातील ग्रामपंचायत आपण सांगतो तशी चालविणे, चालते कि नाही हे पाहणे हे प्रत्येक नागरिकांचे कर्तव्य आहे.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
ग्रामसभेत जे ठरेल, जे ठराव होतील त्याची अंमलबजावणी करणे ग्रामपंचायतीवर बंधनकारक आहे. जर ग्रामसभेला गेलो नाही, आपण सांगतो त्याप्रमाणे ठराव करून घेतले नाहीत, तर ग्रामपचायतीमध्ये ग्रामसेवक, सरपंच उपसरपंच व सदस्यांचा मनमानी कारभार चालेल.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
अनेक गावात प्रत्यक्षात ग्रामसभा होत नाहीत. ग्रामसभेच्या ८ दिवस आधी लोकांच्या सह्या घेतल्या जातात, किंवा खोट्या सह्या / अगन्ठे घेतात. व सरपंच / ग्रामसेवक मनानेच खोटे ठराव घेवून पंचायत समितीत पाठवून देतात. यामुळे प्रत्यक्षात गावात फार मोठा भ्रष्टाचार होवूनही लोकांना माहिती असू शकत नाही.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
वर्षातून किमान ६ ग्रामसभा घेणे ग्रामपंचायतीवर बंधनकारक आहे. ६ पेक्षा जास्त घेतल्या तर हरकत नाही. पैकी ४ ग्रामसभांच्या तारखाही फिक्स आहेत.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
२६ जानेवारी - प्रजासत्ताक दिन </div>
<div>
१ मे - कामगार दिन </div>
<div>
१५ ऑगस्ट - स्वातंत्र्य दिन </div>
<div>
२ ऑक्टोबर - गांधी जयंती </div>
<div>
<br /></div>
<div>
या दिवशी ग्रामसभा भरविणे बंधनकारक आहे. ग्रामसभेची नोटीस हि सभेच्या तारखेपूर्वी १० दिवस आधी बजावावी लागते. नोटीस हि ग्रामपंचायत कार्यालयात तसेच सर्वाना पाहता येईल, व सहजपणे वाचता येईल अशा ठिकाणी लावून प्रसिद्ध करावी लागते. तसेच सभेच्या ८ दिवस अगोदर व सभेच्या एक दिवस अगोदर अश दोन वेळा प्रत्येक वार्डात, वाडीत सविस्तर दवंडी हि द्यावी लागते.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>सभेचा अध्यक्ष </b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
आर्थिक वर्षातील पहिल्या ग्रामसभेचा अध्यक्ष तसेच निवडणुकीनंतरचा पहिल्या ग्रामसभेचा अध्यक्ष सरपंच असतो. सरपंचांच्या गैरहजेरीत उपसरपंच हा अध्यक्ष असतो बाकी उर्वरित ग्रामसभेचा अध्यक्ष मतदारांनी बहुमताने निवडून दिलेला व्यक्ती हा ग्रामसभेचा अध्यक्ष असतो. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>ग्रामसभेत कसे बोलावे ?</b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
ग्रामसभेत मतदारांना बोलण्याचा अधिकार आहे. मतदारांनी ग्रामसभेच्या अध्यक्षाची परवानगी घेवून बोलावे तसेच उभे राहून अध्यक्षांना अध्यक्ष महाराज असे संबोधून त्यांचेकडे पाहून बोलावे. अध्यक्षांनी सुद्धा माहिती विचारणाऱ्याकडे पाहून बोलावे.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
सभेत मतदारांच्या प्रश्नाला फक्त अध्यक्षच उत्तर देवू शकतात. इतरांना उत्तरे देण्याचा अधिकार नाही.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>सभेचे कामकाज</b> </div>
<div>
<br /></div>
<div>
ग्रामसेवक हा ग्रामसभेचा सचिव असतो. ग्रामसभेचे इतिवृत्त सचिव तयार करून व्यवस्थित ठेवतो. मात्र त्याच्या अनुपस्थित अध्यक्ष सांगेल तो शिक्षक, तलाठी, अंगणवाडी सेविका या सारख्या शासकीय/ निमशासकीय / ग्रामपंचायत कर्मचारी तयार करील.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>अत्यंत महत्वाचे - </b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
पुढील ग्रामसभेत ज्या विषयांचे ठराव व्हावेत असे आपणास वाटते, त्याचे निवेदन तयार करून तसा विनंती अर्ज सभेच्या ८ दिवस आधी ग्रामपंचायतीत जमा करून त्याची पोच घ्यावी.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
ग्रामसभेत ठराव मांडावा, त्यावर बहुमत घेण्यास भाग पाडावे. ठराव पास . नापास झालेला प्रोसिडिंग बुक मध्ये लिहिला कि नाही. ठराव जसा झाला तसाच लिहिला कि बदल करून लिहिला हे शिकलेल्या मुलाकडून मोठ्याने वाचून घ्यावे. अन्यथा ठराव होवूनही प्रोसिडिंग बुकात न लिहिणे किंवा चुकीचा लिहिणे हे प्रकार सर्रास घडतात.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
ग्रामसभेत आपण रस्ता, पाणी, गटार, वीज, शिक्षण, आरोग्य, शौचालये, रेशन, रोजगार, घरकुले, असे कोणतेही नागरी, सार्वजनिक हिताचे प्रश्न उपस्थित करू शकतो व त्यावर चर्चा घडवून आणू शकतो व ठराव करण्यास भाग पडू शकतो.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
आपण जर नियमितपणे ग्रामसभेत उपस्थित राहिलो व ग्रामसभेत सहभाग दिला व ग्रामपंचायतीच्या कारभारात हस्तक्षेप केला तर आपणास गावातील कोणत्याही अडचणीसाठी तालुका, जिल्ह्याच्या गावी जाण्याची गरज नाही.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
आर्थिक वर्षातील पहिली ग्रामसभा ग्रामपंचायतीच्या कार्यालयात घेणे बंधनकारक आहे. तसेच उर्वरित ग्रामसभा इंग्रजी मुळाक्षरांच्या (अल्फाबेटिकल्स प्रमाणे) अद्याक्षरांप्रमाणे इतर वाडे, वस्तीवर घ्याव्यात.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
आपण जर निवेदन दिले कि, अमुक तारखेला अमुक वाजता, अमुक या ठिकाणी ग्रामसभा घ्यावी, तर त्या प्रमाणे ग्रामसभा घ्यावी लागते.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
आपण जर ग्रामसभेला गेलो तर आपला रोज बुडेल असे वाटत असेल तर आदल्या ग्रामसभेला पुढील ग्रामसभेची वेळ ठरवून घ्यावी. किंवा निवेदन देवून सांगावे.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
संध्याकाळी किंवा सकाळी लवकर देखील मतदारांच्या सोयीच्या वेळेत ग्रामसभा घेणे बंधनकारक आहे.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
जर ग्रामसभेच्या दिवशी लग्न / मयत किंवा महत्वाचे कार्यक्रम असतील तर निवेदन देवून नागरिकांच्या सोयीच्या दिवशी ग्रामसभा भरविण्यास सुचवता येवू शकते.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
प्रत्येक ग्रामसभेपुर्वी एक दिवस अगोदर महिलांची ग्रामसभा घेणे आवश्यक आहे. त्या सभेमध्ये पारित झालेले ठराव जसेच्या तसे ग्रामसभेने मान्य करावे लागतात.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
लक्षात घ्या महिलांनी महिला ग्रामसभा व जनरल ग्रामसभेच्या दोन्ही दिवशी मोठ्या संखेनी उपस्थिती दर्शवावी. ग्रामसभेत ८० % हून अधिक उपस्थिती असेल तरच गाव लोकांच्या म्हणण्याप्रमाणे चालेल.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
पुढील ग्रामसभा कधी कुठे व केंव्हा होईल याचा ठराव आदल्याच ग्रामसभेत घ्या. </div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08781899088509386668noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-925317364083603845.post-20819060479048096572012-10-10T07:55:00.001-07:002017-08-23T05:00:36.199-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<h3 style="text-align: center;">
कार्यकर्ता कसा असावा </h3>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqtW7MLcibPYDBMT_KwDPmINbNUnRgyPlljI8jCNCUlveJHD5sQytecHwi6wCFW3_P7_nm6U0UnRcTeaGNfO4LRdnSlh2J9eJeNYvSKM0VleoV16SSiLy1u9_GR6982N7xfxDpK0tvCaxm/s1600/activist.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="224" data-original-width="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqtW7MLcibPYDBMT_KwDPmINbNUnRgyPlljI8jCNCUlveJHD5sQytecHwi6wCFW3_P7_nm6U0UnRcTeaGNfO4LRdnSlh2J9eJeNYvSKM0VleoV16SSiLy1u9_GR6982N7xfxDpK0tvCaxm/s1600/activist.jpg" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
(हा लेख कृपया मूल्यांच्या बाजूने न वाचता व्यावहारिक बाजूने वाचावा. काळ वेळेनुरूप व ठिकाणानुरूप व्यवहार वेगळा असने आवश्यक आहे. उद्दिष्टांशी गाठ झाल्याशी मतलब ...)<br />
<br />
कोणत्याही सरकारी कार्यालयात जाताना ७ ते ८ जणांच्या ग्रुपने जावे. एकट्या दुकट्याने शक्यतो जावू नये. ग्रुपने गेल्यावर इम्प्रेशन पडते. व अधिकाऱ्यावर दबाव येतो. एकट्या दुकटयाला शक्यतो कुणी दाद देत नाही. उडवाउडवीची उत्तरे मिळतात.<br />
<br />
अधिकारयाने आपल्याशी चांगले वागावे असे वाटत असल्यास आपला पेहेरावही तसाच असावा. प्लेन शर्ट सौम्य रंगाचा, गडद रंगाची प्लेन पेंट, असा प्रोफेशनल ड्रेस असावा. व्यवस्थित धुवून इस्त्री करून कपडे घालावेत. शक्यतो इनशर्ट केला असल्यास बेल्ट बेंबीच्या खाली १ इंच असावा जास्त वर किंवा जास्त खाली पेंट ओढू नये. कपड्यांची शिलाई कडक व आरामदायक असावी. जीन्स पेंट, ती शर्ट, रंगीबेरंगी भडक कपडे घालून कार्यालयात जावू नये. ढगळे, गबाळे कपडे वापरू नयेत.<br />
<br />
शक्यतो काळा बूट वापरावा. बुटास पोलिश असावे. स्पोर्ट शूज म्हणजे पांढरे, रंगीबेरंगी बूट ऑफिसमध्ये जाताना वापरू नयेत. बूट नसल्यास चप्पल वापरण्यास हरकत नाही. स्लीपर, साध्या प्लास्टिक चपला चुकूनही वापरू नयेत. सोक्स (मोजे) धुतलेले असावेत. बूट काढण्याचा प्रसंग आला तर वास मारू नये.<br />
<br />
केस बारीक असावेत, वाढलेले विस्कटलेले केस चांगले दिसत नाहीत, कल्ले व मिशाचे कट साधे असावेत. फिल्मी चेहरा वाटू नये. घरातून निघताना थोडी क्रीम व पावडर लावावी. पेंटच्या खिशात रुमाल असावा. ऑफिसमध्ये जाण्यापूर्वी तोंड रुमालाने पुसावे. रुमालावर आधीच पावडर मारून ठेवली असल्यास फ्रेश वाटते. तेलकट, घामेजल्या, मळकट चेहऱ्याने शक्यतो कार्यालयात जावू नये.<br />
<br />
शक्यतो बोडी स्प्रे किंवा पावडर अंगावर मारून मग शर्ट घालावा किंवा शर्टाच्या बाह्यांच्या आतल्या बाजूस सेंट मारावा म्हणजे मग घामाचा वास येत नाही. सेंट सौम्य रंगाचा असावा. उग्र वासाचा असू नये.<br />
<br />
स्त्रियांनी सौम्य रंगाची प्लेन परंतु काठ असलेली साडी वापरावी. किंवा चुडीदार वापरावा. भडक रंगाचे कपडे वापरू नयेत. फिट्ट किंवा ढगळे कपडे वापरू नयेत. साडी शक्यतो कॉटनची चांगली, साडीवर ड्रेसवर एमरोयडरी टिकल्या, आरशे इ. प्रकार नसावेत. ब्लाउज, चुडीदार फुल बाह्यांचे व सौम्य रंगातील असावेत. स्लीवलेस किंवा पारदर्शक बाह्यांचे चुडीदार, ब्लाउज वापरू नयेत. कपड्यांना व्यवस्थित धुऊन इस्त्री केलेली असावी. साडीला व ओढनीला व्यवस्थित पिन केलेले असावे. ओढणी, पदर सारखा हलवू नये.<br />
<br />
महिलांनी केस व्यवस्थित विंचरून मग वेणी घालावी किंवा बो बांधावा. केस मोठे असल्यास वेणी घालावि. बो बांधू नये. आंबाडा केसांचा करू नये. चेहऱ्याच्या समोर उगाच केसांचा कट करू नये. चेहऱ्याला क्रीम पावडर पुरे, लिपस्टिक लावू नये. लावायची असल्यास रंग अतिशय सौम्य असावा. कानात ३ - ४ ठिकाणी टोचून घेवू नये. एकच दागिना व कानाच्या बाळी पुरे. रिंगा वापरू नयेत. नाकात हि गोल नथनी, नथ नसावी. हातात जास्त बांगड्या नसाव्यात, हाताला मेहंदी नसावी. नेलपोलिश लावू नये. लावायचे असल्यास रंग सौम्य असावा. हातात घड्याळ असावे. उंच टाचेच्या चप्पल वापरू नयेत. साध्या चपला वापराव्यात. डोळ्यात काजळ घालू नये. केसात गजरा, फुल अडकवू नये.<br />
<br />
आपला पेहेराव व राहणीमान नेहमीच असे असावे. यामुळे आपण बुद्धिमान, टापटिपीत व सभ्य दिसतो. आपल्या राहणीमाना प्रमाणेच आपले वागणेही असावे. अन्यथा नुसत्या राहण्याचा काहीही उपयोग होणार नाही.तंबाखू, गुटखा, तपकीर, बिडी, सिगारेट, पान, सुपारी, दारू, ताडी, गांजा असली व्यसने कार्यकर्त्याने चुकूनही करू नयेत. करत असल्यास तातडीने सोडून द्यावे. तरुण कार्यकर्त्यांनी लग्न करून घ्यावे. मात्र चुकूनही प्रेम प्रकरण किंवा लफडेबाजी करू नये. या क्षेत्रात कार्यकर्त्यांच्या मागे मुली लागतात किंवा कार्यकर्तीच्या मागे मुले लागतात. त्यांना चुकूनही बळी पडू नये. कार्यकर्ता व कार्यकर्तीनेही प्रेमप्रकरणात गुंतू नये. त्यामुळे समाजात वाईट मेसेज जातो. आपल्या कामाविषयी चर्चा न होता, भलतीच चर्चा सुरु होते.<br />
<br />
कार्यकर्त्याने मित्रांच्या सोबत अश्लील, ब्लू फिल्म पाहू नयेत, पाहण्यास एकटेही जावू नये. किंवा अश्लील साहित्य वाचू नये. कार्यकर्त्यांच्या मोबाइल मध्ये अश्लील चित्रे, फिल्मस, मजकूर नसावा. स्क्रीनवर मुलींचे फोटो नसावेत. चौकात पानटपरीवर उगाच उभे राहू नये, पोरींवर लायनी मारत फिरू नये. नजर स्थिर असावी. उगाच भिरभिरणारी नजर असू नये. अश्लील बोलू नये, शिव्या देवू नयेत.<br />
<br />
कार्यकर्त्याने कधीही खोटे बोलू नये, कोणासही फसवू / गंडवू नये. पैशांचा व्यवहार व्यवस्थित करावा. हिशोब चोख ठेवावा. कोणासही कधीही कितीही अडचण असली तरी पैसे उसने, व्याजाने मागू नयेत व देवू नयेत. प्रमाणाबाहेर खर्च करू नये. शक्य तितकी काटकसर करावी. साधे जेवावे. साध्या गाडीने प्रवास करावा. कोणतेही शोक करू नयेत.<br />
<br />
मल्टी लेवल मार्केटिंगच्या किंवा पैसे कमावण्याच्या कोणत्याही योजनेत भाग घेवू नयेत व लोकांना नदी लावू नये. आपले आपण कष्ट करून कमवावे. मटका - जुगार लोटरीच्या तर चुकूनही नादाला कधी लागू नये.<br />
कार्यकर्ता सयमी असावा, त्याच्या रागावर नियंत्रण असावे. छोट्या छोट्या गोष्टींवर चिडणे, वाटेल तसे बोलणे, शिव्या देणे, मारामारी करणे या गोष्टी त्याने करू नयेत. कार्यकर्त्यांना उकसवण्याचा प्रयत्न काही वेळा होतो, कि जेणे करून त्याने चिडावे, काहीतरी बोलावे व त्याचा गैरफायदा घेतला जातो. म्हणून चिडू नये. परिस्थिती ओळखून वागावे.<br />
<br />
सामाजिक कार्य करायला कार्यकर्त्याच्या घरातून बळ मिळत असते. म्हणून घरातले वाद स्वत:कडे कमीपणा घेवून मिटवावेत. असे न केल्यास शत्रूचे हित साधले जाते व अंतिम नुकसान आपले होते. कार्यकर्त्याने कोणासही कधीही धमक्या देवू नयेत.<br />
<br />
सरकारी कार्यालयात शिव्या देणे, मारहाण करणे, कार्यालयातील कोणत्याही वस्तूला हात लावणे, धमक्या देणे यापैकी काहीही करू नये. कायद्यावर व नियमावर बोट ठेवून वाद घालावा.<br />
<br />
कार्यकर्ता ज्ञानी असावा. त्याने भरपूर वाचन करावे, वर्तमानपत्रे वाचावीत, लेख, अग्रलेख वाचावेत, भाषणे ऐकवीत, टीवी / रेडीओवरील बातम्या, माहितीपूर्ण कार्यक्रम ऐकावेत. सरकारी कार्यालयात जावून योजनांची माहिती करून घ्यावी.<br />
<br />
कार्यकर्त्यांमध्ये भरपूर आत्मविश्वास असावा. आत्मविश्वास हा ज्ञानातून वाढतो. कोणतेही काम हाती घेण्यापूर्वी त्या कामाची इत्यंभूत माहिती घ्यावी. त्यातील खाचा खोचा माहिती करून घ्याव्यात. मगच कामाला सुरुवात करावी. काम यशस्वी होईपर्यंत, तडीस जाईपर्यंत चिकाटी धरावी. उगाच धरसोड करू नये.<br />
<br />
कार्यकर्त्याने स्वत:ची व कुटुंबाची शैक्षणिक व आर्थिक प्रगती कशी होयील त्याकडे लक्ष द्यावे. घरात पैशाची चनचन असेल तर कार्यकर्ता समाजकार्यात लक्ष घालू शकत नाही. ती वेळ येवू नये म्हणून सतत डोळ्यात तेल घालून कुटुंबाच्या आर्थिक सक्षमतेकडे लक्ष द्यावे.<br />
<br />
एका कार्यकर्त्याने दुसऱ्या कार्यकर्त्याची काळजी घ्यावी. त्याची विचारपूस करावी. त्याला अडचणीत मदत करावी. त्याच्या कुटुंबियांशी जिव्हाळ्याचे संबंध असावेत. त्यासाठी अधून मधून संघटनेचे कुटुंब मेळावे घ्यावेत. कौटुंबिक सहल काढावी.<br />
<br />
बदनामी हे विरोधकांचे हत्यार आहे. कार्यकर्त्याला पैसे खातो, लफडी करतो वगैरे प्रकारच्या बदनामीला तोंड द्यावे लागते. त्यास भिक घालू नये. आपली जर काहीच चूक नसेल तर बिलकुल घाबरू नये. आपण आपले काम करत जावे. थोड्या दिवसांनी लोकांना सत्य आपोआप समजते. त्यामुळे विरोधक निपचित पडतात.<br />
<br />
काहीवेळा कार्यकर्त्यांच्या मध्ये आपसात भांडणे लावणे किंवा त्यांच्या घरात त्यांच्याशी भांडणे लावणे इ. प्रकार घडतात. कमी समज असलेल्या ज्युनियर कार्यकर्त्यांना किंवा कुटुंबियांना ते कळत नाही. काहीवेळा आपलेच लोक भांडणात आपल्याशी शत्रूसारखे वागतात. मात्र शांतपणे अपमान गिळण, त्रास सहन करणं, असुविधा, अबोला, असहकार, बहिष्कार, अविश्वास स्वीकारून शांत राहावं लागत. हळू हळू हे तुमच्या मनातील गैरसमज कोणी निर्माण केले, कसे निर्माण केले व का निर्माण केले हे त्यांच्या लक्षात आणून द्यावं लागत. व ज्यांनी भांडण लावली तो माणूस आपल्या ग्रुपपासून कसा तुटेल हे पहावं व आपले हितचिंतक अधिकाधिक घट्ट करण्याचा प्रयत्न करावा.<br />
<br />
कार्यकर्त्याने सतत स्वत:मधील दोष दूर करणे आवश्यक आहे. त्यासाठी टीका आत्माटिका महत्वाची असते. अधून मधून एकत्र येवून कार्याच मूल्यमापन कराव यावेळी टीका आत्मटीका करावी. जग बदलण्याची सुरुवात स्वत:पासून होते व स्वत:ला बदलण्यासाठी आपले दोष, चुका आपण कबुल करून त्यानुसार वर्तनात बदल करावा लागतो. हि प्रक्रिया सातत्याने केल्यास व्यक्ती व संघटनेचे दोष दूर होतात व आपण लवकर प्रगती पथावर पोहोचू शकतो.<br />
<br />
आपल्या संघटनेच्या हिताशी आपण आपले व्यक्तिगत, कौटुंबिक व छोट्या ग्रुपचे हित पूरक म्हणून घ्यावे लागते. तसे बनवावे लागते, मात्र काही वेळा व्यक्ती व संघटना, कुटुंब व संघटना, ग्रुप व संघटना यांची हिते परस्पर विरोधी बनतात. अशावेळी संघटनेचे हित महत्वाचे मानावे लागते व व्यक्ती, कुटुंब किंवा ग्रुपच्या हिताला मुरड घालावी लागते.<br />
<br />
असे न केल्यास यातून फुटीरतेला वाव मिळतो. संघटनेच्या हितापेक्षा व्यक्तिगत स्वार्थ मोठा दिसू लागल्याने तो कार्यकर्ता विरोधी वर्तन करू लागतो. संघटनेविरुद्ध बोलू लागतो. संघटनेच्या कार्यकर्त्यांना फोडू लागतो. विरोधकांशी, शत्रूंशी हातमिळवणी करू शकतो व संघटनेतून बाहेर काढण्याच्या लायकीचा बनतो.<br />
<br />
कार्यकर्त्याने नेत्याचा आदर करावा व सहकारयांशी प्रेमाने वागावे, नेत्यावर टीका जरूर करावी मात्र त्याचा अनादर करू नये. नेत्याने सांगितलेली प्रत्येक गोष्ट त्वरित पूर्ण करावी. नेत्यावर निष्ठा व प्रेम असावे, मात्र नेता क्रांतीविरोधी बोलू लागला तर त्यास पदच्युत करावे. मात्र क्रांतीचे सर्वश्रेष्ठ नेतृत्व करणाऱ्याच्या मागे आपले संपूर्ण पाठबळ लावावे.<br />
<br />
मानव समाजाचे जीवन सुखकर करण्यासाठी संघटना असते व त्यामुळेच संघटनेचे हित सर्वश्रेष्ठ हित होय. आपण त्याग करण्याची तयारी दर्शविणे आवश्यक आहे. प्रसंगी आपल्या प्राणांचेही बलिदान देण्यास आपण मागेपुढे पाहू नये.<br />
<br />
<br />
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08781899088509386668noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-925317364083603845.post-77544414268951030932012-10-09T08:36:00.001-07:002012-10-09T08:36:29.877-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 style="text-align: center;">
<b>असली नकली चेहरे.</b></h3>
<div>
<b><br /></b></div>
<div>
आज सामान्य जनतेला फसवनेचा काळ आलेला आहे. सामान्य माणसाला फसवून, त्याला लुबाडून प्रचंड प्रमाणामध्ये लुट केली जात आहे. सरकारी अधिकारयाचा असा समज झाला आहे कि, त्यांना पगार हा कार्यालयात हजार राहण्यासाठी मिळतो. लोकांची कामे करण्यासाठी नव्हे. लोकांची कामे करण्याच्या बदल्यात त्यांना चिरीमिरी लोकांकडून मोबदला म्हणून मिळते. पैसे मिळाल्यावर अधिकाराचा गैरवापर करून खरयाचे खोटे व खोट्याचे खरे केले जाते. लाच न देणाऱ्याला दुपारी या, चार वाजता या, उद्या या, गुरुवारी या अशी उत्तरे मिळतात. अमुक कागद अपुरा, पलीकडच्या ऑफिसात जा, भलतीकडेच जा अशी उडवाउडवी ची उत्तरे मिळतात. काही माहिती विचारायला गेल्यास जणू गुन्हाच केला असल्यासारखे वागवतात.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
तलाठी ७/१२, ८ अ चा उतारा, भूमिहीन दाखला, उत्पन्न दाखला, रहिवासी दाखला इ. साठी लाच खातो, तर ग्रामसेवक आणि सरपंच अनुदान लाटतात. पोलिसांना तर तक्रारदार हवाच असतो. ज्याच्या विरुद्ध तक्रार आहे. त्याच्या कडून भरपूर पैसे उकळून अन्याय ग्रास्ताची केस दाबने हा पोलिसांचा सरकारमान्य धंदा आहे. गुंड मवाली सामान्य जनतेकडून खंडणी वसूल करतात - बेकायदेशीरपणे तर पोलिसांची जणू मटकेवाले, दारुवाले, गान्जावले, जुगारवाले यांचेकडून हप्ता वसूल करण्यासाठीच नेमणूक झाली आहे. ट्राफिक पोलिसांना तर लोकांच्या गाड्या अडवून ५० रु. पासून ५०० रुपयापर्यंत लाच हप्ता वसूल करण्याचा धंदाच उघडून दिलाय वाटत सरकारण. या पोलिसांनी जर लाच, हप्ता वसूल करणे थांबवले तर त्यांच्या कमरेचा पट्टा तरी शिल्लक राहील का?</div>
<div>
<br /></div>
<div>
लोकप्रतिनिधी म्हणजे निवडून दिलेले पुढारी यांची तर जनतेचा पैसा खाण्याची जणू चढा ओढच लागलेली असते. रस्ता, पूल, गटार न बांधताच कागदावर बांधल्याचे दाखवून पैसा लुबाडला जातो. गटार दोन्ही बाजूने मंजूर झालेला असतो पण एकदा डाव्या बाजूने फोटो काढायचा व एकदा उजव्या बाजूने फोटो काढायचा व एकाच बाजूने बांधलेले गटार दोन्ही बाजुनी बांधल्याच दाखवलं जात. वस्तीचे सिमेंटीकरण गल्लीबोळातून मंजूर केल जात मात्र दर्शनी प्रमुख रस्त्यांचे सिमेंटीकरण होते. आतल्या बाजूला कोण विचारत? बांधलेलच समाज मंदिर पुन्हा बांधल्याचे दाखविले जाते असा सर्व गडबड घोटाळा लोकप्रतिनिधी व अधिकारी कंत्राटदाराच्या सहकार्याने करतात. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
दलित नेते दलितांचे प्रश्न सुटण्यासाठी त्यांचे अन्याय अत्याचार थांबविण्यासाठी प्रामाणिक प्रयत्न करण्यापेक्षा त्यांच्या प्रश्नाचा इश्यू (मुद्दा) करून आकांड तांडव घालतात. अत्रोसिती केस हातात घेवून सवर्नाकडून पोलीस व दलित नेत्याने पैसे खाणे हा यांचा पैसे खाण्याचा राजरोस धंदा झाला आहे. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
वर्तमानपत्रास लोकशाहीचा चौथा खांब म्हटले जाते मात्र हा खांब पूर्णपणे मोडकळलाय. नेता अधिकारी किंवा व्यक्तीची बातमी - पुरावे गोळा करून बड्यांना ब्लाकमेल करून पैसे खाण्याचा धंदा पत्रकारांनी उघडला आहे. व खऱ्या बातम्या लपवून व भ्रष्ट लोकांची पैसे खावून स्तुती सुमने गावून जनतेच्या डोळ्यात धूळफेक केली जात आहे. एखाद्या बातमीची न्यूज व्ह्याल्यू न तपासता ज्या बातमीत जास्त पैसा मिळतो ती मूल्यवान बनते व फ्रन्ट पेजवर झळकते.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
राजकीय पक्ष लोकांची दिशाभूल करतात. हिंदू मुस्लीम, दलित सवर्ण, मराठी अमराठी असे समाजात भेद फुट पाडतात. धनदांडग्याकडून पैसे घेवून पैशाची लुट करतात, निवडणुकीच्या वेळी जनतेला दारू, मटणाची पार्टी, पैसे वाटतात. महिलांना साड्या वाटतात. सभेला मानस गोळा करून आणण्याची कंत्राट दिली जातात. कंत्राट दाराना भरपूर पैसा दिला जातो. हे कंत्राटदार लोकांना न्यायला, पोचवायला गाडी, चहा, नाश्ता, जेवण फुकट देतात शिवाय शंभर शंभर रुपये रोज वाटतात. मग भरपूर गर्दीच्या सभा होतात शक्तीप्रदर्शने होतात निवडणूक संपताच एकही आश्वासन पाळले जात नाही. कोणतीही अडचण घेवून गेल्यास, पैसे देवून मत विकत घेतलय ते तुमची काम करण्यासाठी नव्हे. असे उत्तर मिळते. निवडणुकीत उधळलेला पैसा दामदुपटीने वसूल केला जातो. ज्याच्या कडून पैसा घेतला त्यांच्याच हिताची धोरण राबवली जातात. ज्यांच्याकडून मत घेतली त्यांना वाटण्याच्या अक्षता लावल्या जातात.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
आजकाल निरनिराळ्या एन. जी. ओ. निघाल्यात. म्हणजे फोरेन किंवा सरकारी फंड घेवून चालवल्या जाणाऱ्या संस्था. एखादा कारखाना चालवावा तशी हि समाजकार्य करणारी संस्था चालवली जाते. बांधिलकी जनतेशी नसते. तर ज्यांचे कडून पैसा मिळतो त्या फंडिंग एजन्सीशी बांधिलकी असते. एजन्सीच्या लोकांना दारू, मटन देवून खुश केले जाते. जरूर तर बायाही पुरवल्या जातात. प्रोजेक्ट घेतले जातात. कागदी रिपोर्टिंग आणि प्रेझेन्टेशनला प्रत्यक्ष कामापेक्षा महत्व जास्त. जमिनीवर उन्हातान्हात राबणारा ग्रासरुटचा कार्यकर्ता कवडीमोल असतो. त्याला ५०० रुपयेही पगार देववत नाही बोलणी मात्र फार खावी लागतात. भरपूर काम कराव मागत आणि काम मनाप्रमाण झाल नाही तर नालायकहि ठराव लागते. संस्थेनी मधूनच प्रोजेक्ट बंद केला, किंवा काही केल तर दोष त्यालाच मिळतो फक्त रिपोर्टिंग आणि प्रेझेन्टेशन म्हणजेच कॅम्पुटर व इंग्लिशमध्ये तरबेज असणारा एम. एस. डब्ल्यू. ५००० रुपयापासून ३०००० ते ६०००० रुपयापर्यंत पगार घेतो. काही एन जी ओ मधील डायरेक्टर तर लाखात पगार घेतात. विमानाने प्रवास, महागड्या हॉटेल्स मध्ये राहण व जेवण, वोल्वो गाडीतून प्रवास किंवा एसी कर मधून, बिसलेरीच पाणी हि चैन असते. फोन फुकट असतो हे सगळ समाजकार्याच्या नावाखाली खरतर भांडवलदारानी जनतेची लुट, शोषण करून पैसे कमावल्यामुळे समाजात अंधश्रद्धा, व्यसन, बेकायदेशीर उद्योग, गुंडगिरी, भेसळ, भ्रष्टाचार, गलीछ वस्त्या, स्त्री अत्याचार, अनारोग्य, अशिक्षितपणा या समस्या निर्माण होतात. म्हणून या संस्थाना मोठमोठे फंड देवून या समस्या दूर करण्याची कंत्राटे दिली जातात. प्रत्यक्षात त्यामुळे भांडवलदारांची पाळमूळ घट्ट होतात रोगाचे मुल दूर करण्यापेक्षा फांद्याच छाटल्या जातात. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
काही वेळा अनेक समस्यांमुळे सामान्य माणूस कोर्टाची पायरी चढतो. पण तिथ गेल्यावर कळत रिक्षावाल्यां सारखेच हे वकील अडचणीत सापडलेल्या माणसाकडे पक्षकार मिळावा म्हणून मला मला करतात. एखाद्या वकिलाला सहजपणे पुस्तकांचे दुकान जरी विचारले तरी दुकान दाखवेल आणि म्हणेल ' सकाळ पासून बोहनी झाली नाही. ५० - १०० रुपये हातावर टेकवा. ' साधी नोटीस काढायला ५०० रुपये घेतात व किरकोळ खर्चाच्या कामाचे शेकडो रुपये घेतात. अन्यायग्रास्ताला न्याय देण्यासाठी नव्हे तर अन्याय ग्रस्ताला बळीचा बकरा बनवून त्याचेकडून पैसे उकलण्यासाठीच हा धंदा असतो. अलीकडे वकिली करण्यापेक्षा अधिकारी मानेज करण्याचा वकिलांनी धंदा उघडलेला आहे. पोलीस, डॉक्टर, अधिकारी, साक्षीदार, पत्रकार यांना पैसे देवून मानेज करायचं मग आपल्या पक्षकाराच्या बाजूने निकाल लागतो, खोटे पुरावे, खोट्या साक्षी घेतल्या जातात काही वेळा तर या मानेजमेंट मध्ये चक्क न्यायाधीश सुद्धा मानेज केले जातात. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
जे वकिलांचे तेच डॉक्टरांचे. लोकांची, पेशंटची सेवा करण्यासाठी डॉक्टर नसून पैसे कमावण्याचा एक चांगला प्रतिष्ठित धंदा म्हणजे डॉक्टरांचा दवाखाना किंवा हॉस्पिटल होय. गरज नसताना भारी औषधे द्यायची कारण डॉक्टरांच्या स्पर्धेमध्ये ज्याचा लवकर गुण येतो तिकडे पेशंट जातात. म्हणून पेशंटच्या आरोग्याशी खेळले जाते. त्याच्या रोगप्रतिकार शक्तीचा फज्जा उडवला जातो. गरज नसताना ओपरेशन केली जातात. पैसे कमाविण्यासाठी पेशंटच्या जीवाशी आरोग्याशी व सक्षमतेशी खेळले जाते. अलीकडे लाब, मेडिकल व डॉक्टर एकमेकांना पेशंट पुरवण्यासाठी कमिशन घेतात, गरज नसताना वेगवेगळ्या तपासण्या करायला सुचविले जाते.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
गावातील शिक्षक तर मुलांना शिकवण्यापेक्षा राजकारणच जास्त करतात. गावोगावी या शिक्षक लोकांनी पार्ट्या तयार केल्या आहेत. राजकारण हा यांचा पार्ट टाईम बिझिनेस आहे. गुटखा, तंबाखू खाणे, पोरींवर लायनी मारणे, दारू पिणे याचे यांना काही विशेष वाटत नाही. सगळीकडे व्यवस्था नासली, कुजली, सडली आहे. तिचे वाटोळे झाले आहे. </div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08781899088509386668noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-925317364083603845.post-12279484289220085412012-10-09T06:45:00.001-07:002012-10-09T06:51:31.633-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 style="text-align: center;">
आंदोलनाच्या पायऱ्या </h3>
<div>
<br /></div>
<div>
+ आंदोलन करताना नेमका प्रश्न काय आहे? त्याची तपासणी करावी त्या प्रश्नाविषयी जरूर ती माहिती काढून घ्यावी त्याची नोंद वहीत करावी. पुरावे गोळा करावेत.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
+ प्रश्न सोडवण्यासाठी कोणकोणते मार्ग आहेत? त्याचा शोध घ्यावा विचार करावा. तज्ञांचा सल्ला घ्यावा. लोकांना मार्ग समजावून सांगावेत.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
+ ज्या लोकांचा प्रश्न आहे त्यांनी हालचाल करणे गरजेचे आहे. त्यामुळे ज्या दिवशी लोक धडपड करायला तयार असतील त्याच दिवशी आपण धडपड करावी. ज्या दिवशी लोक धडपड करणार नाहीत त्या दिवशी आपणही धडपड करू नये. जी व्यक्ती संघर्षाला उभी आहे धडपड करायला तयार आहे त्या व्यक्तीला आपण संपूर्ण ताकद द्यावी. मात्र जर व्यक्ती संघर्षाला उभी नाही, धडपड करायला तयार नाही. तर आपण आपला वेळ वाया घालवू नये.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
+ प्रश्न सोडवताना किती लोक त्या प्रश्नाशी जोडलेले आहेत ते पहा. जास्तीत जास्त लोकांचा सहभाग घ्या.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
+ अन्यायग्रस्त किंवा समस्या ग्रस्त व्यक्ती किंवा समूहाच्या आपल्या संघटनेच्या नावानी आमच्या समस्या सोडवण्यासाठी मार्गदर्शन तसेच प्रयत्न करावेत असा विनंती अर्ज घ्यावा. तसे न केल्यास व ऐनवेळी लोकांनी माघार घेतल्यास तुम्हाला या उचापती करायला सांगितले कुणी? हा प्रश्न उपस्थित होतो. त्यावेळी हा अर्ज उपयोगी पडतो.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
+ या लोकांना आपल्या संघटनेचे सदस्य बनवून घ्या. आपली शाखा त्या ठिकाणी सुरु करा.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
+ योग्य अधिकाऱ्यासाठी नेमकेपनानी निवेदन तयार करून घ्या. निवेदनावर अधिकाधिक समस्या ग्रस्तांच्या सह्या / अगन्ठा घ्या.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
+ सुप्रीम कोण आहे? हे शोधावे म्हणजे हा प्रश्न सोडविण्याचे अधिकार कोणत्या व्यक्तीच्या हातात आहेत हे शोधावे व मग त्याकडे आपली तक्रार द्यावी. त्याने दाखल न घेतल्यास वरिष्ठ अधिकाऱ्याकडे तक्रार करावी.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
+ कोणीच दाखल घेत नसेल तर रस्त्यावर उतरावे. मात्र आंदोलनाच्या पवित्र्याचे निवेदन अधिकाऱ्याला द्यावे. त्याची प्रत वरिष्ठ अधिकाऱ्याला तसेच पोलिसांना द्यावी. प्रत्येकाची पोच घ्यावी.<br />
<br />
+ संबंधित अधिकाऱ्याला निवेदन देवून किमान १५ दिवसांची त्यास सवलत द्यावी. तसा उल्लेख निवेदनामध्ये करावा.<br />
<br />
+ प्रश्न मांडत असताना, तो कसा सोडवला जावू शकतो याच्या डायरेक्शंस आपल्या निवेदनात द्याव्या. उदा. कोणकोणत्या योजनेतून कोणकोनत्या निधीतून कोणते काम होऊ शकते इ.<br />
<br />
+ ज्या दिवशी निवेदन द्यायचे त्याच्या आदल्या दिवशी कोणते आंदोलन, कुठे, कसे व किती वाजता करणार आहे याचे पत्र पोलिसांना द्यावे. त्याची पोच घ्यावी.<br />
<br />
+ ग्रामपंचायत पातळीवर, ग्रामपंचायत कार्यालय, पोलीस पाटलाचे घर, तलाठी कार्यालय इ. ठिकाणी मोर्चा, धरणे, निदर्शने, रस्ता रोको इ. आंदोलने करता येईल.<br />
<br />
+ आचारसंहिता किंवा जमावबंदी आदेश असेल तेंव्हा शक्यतो आंदोलन करू नये अन्यथा निष्कारण अटक होण्याची शक्यता असते. लोकशाही मार्गाने आंदोलन करणे हा नागरींकाचा हक्क आहे. मात्र जमावबंदीच्या वेळी आंदोलन केल्याने अटक होणे इ. प्रकारामुळे वेळ, श्रम, पैसा वाया जातो. आपले कमीत कमी नुकसान होईल ते पाहणे हि लढ्याची रणनीती असू शकते.<br />
<br />
- दगड / काठी यांचा वापर आंदोलनात करू नये.<br />
- शिवीगाळ करू नये.<br />
- कोणाही व्यक्तीचे नाव घेवू नये.<br />
- पब्लिक रीटीगेशण करणे.<br />
<br />
+ लोकांचा सातत्याने पाठपुरावा करावा. लोक आंदोलनासाठी तयार असतील, तरच आपण आंदोलन करावे.<br />
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08781899088509386668noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-925317364083603845.post-63538976662874065582012-10-08T03:53:00.000-07:002017-08-20T23:01:26.287-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 style="text-align: center;">
फिर्याद (नमुना)</h3>
<div>
मा. पोलीस निरिक्षक सातारा पोलीस स्टेशन ता. जी. सातारा यांच्या समोर शुक्रवार दिनांक. ५ फेब्रुवारी २००९ रोजी समक्ष हजर राहून फिर्याद देतो कि,</div>
<div>
<br /></div>
<div>
मी. श्री. अबक गाव कुन्द्यापानी ता. जी. सातारा येथे कुटुंबासह राहतो. माझे वय २४असून मी नवबौद्ध अनुसूचित जाती पैकी आहे.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
श्री. गमभ वय २१ व्यवसाय शिक्षण बी सी ए सेकंड, गांधी कॉलेजमधील एस पी इंस्टीट्युट मध्ये शिकतो. जात मराठा - बिगर अनुसूचित जातीतील असून उगाचच 'इनटीलीजंस ब्युरो' असे मला जाने २००५ पासून वारंवार चिडवतो. 'का चिडवले?' असे विचारले असता धक्काबुक्की करतो आणि दुसरयानाही चीडवण्यास प्रवृत्त करतो.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
आज दि. ५/२/२००९ रोजी साय. ६.०० वा. घरातून पाण्याची मोटार बंद करण्यासाठी मराठी शाळेच्या रस्त्याने चुन्चात नावाच्या शिवारात चाललो असता शाळेच्या मैदानावर मुले क्रिकेट खेळत होती. तेव्हा गमभ ने डइफ वय १७, १२वी इयत्तेत शिकतो त्यास मला चीडवण्यास सांगितले. तेंव्हा मी गमभ ला का असे करतो? असे विचारले असता मला धक्काबुक्की केली त्यामध्ये माझा शर्ट फाटला व शर्टाची दोन्ही बटणे तुटली तरी मी काही न करता मोटार बंद करण्यास गेलो. मोटार बंद करून आल्यानंतर त्याने श्री. विठ्ठल रखुमाई मदिरा शेजारी पिंपळाच्या झाडाखाली अडवले. व विचारले का रे तुला मस्ती आली काय? 'माझ्या नडला लागू नकोस, तेंव्हा मी घरी जात असताना त्याने मला पोटात लाथ मारली, डाव्या गालात बुक्की मारली,नंतर मानेवर फटका देवून जोराने मान आवळली व फिरवली. व मला गमभ ने धमकी दिली - 'तू घावच साताऱ्यात, भेट मला, जीवच घेईन तुझा' व असे म्हणून मला दगडाने मारण्यासाठी धावत माझा पाठलाग केला व मी तसाच धावत पळत साताऱ्यास आलो आहे.<br />
<br />
भर रस्त्यात सर्वांच्या समोर सर्वांना दिसेल अशा पद्धतीने मारहाण झाली असल्याने मी अपमानित झालो आहे. तरी त्याचेवर अनुसूचित जाती - अनुसूचित जमाती अत्याचार प्रतीम्बधक कायदा १९८९ प्रमाणे कलम ३(१)दोन, ३(१)तीन, प्रमाणे गुन्हा नोंद होणे आवश्यक आहे. तसेच इंडियन पिनल कोड प्रमाणे गुन्हा नोंद होणे आवश्यक आहे. शिवाय गमभ वर अट्रोसिटी अक्ट कलम ३(१) दहा व ३(२)पाच प्रमाणे गुन्हा नोंद होणे आवश्यक आहे.<br />
<br />
म्हणून मी गमभ विरुद्ध हि फिर्याद देत आहे ती आपण दाखल करून घ्यावी. फिर्याद मी सांगितल्याप्रमाणे असून ती खरी आहे.<br />
<br />
अ. ब. क.<br />
<br />
अर्जदाराची सही </div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08781899088509386668noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-925317364083603845.post-73426961279111796682012-10-07T21:23:00.001-07:002012-10-07T21:23:35.037-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 style="text-align: center;">
ATROCITY ACT ची कलमे </h3>
<div>
<b>क्र. कलम अपराधाचे नाव </b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
१. कलम ३(१) एक खाण्यायोग्य नसलेला अथवा किलसवाना पदार्थ पिण्याची किंवा </div>
<div>
खाण्याची जबरदस्ती करणे.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
२. कलम ३(१) दोन इजा पोचवणे, अपमान करणे, किंवा त्रास देणे.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
३. कलम ३(१) तीन प्रतिष्ठेचा अवमान करणारी कृती </div>
<div>
<br /></div>
<div>
४. कलम ३(१) चार जमीन इत्यादींची अन्यायाने वहिवाट किंवा तिच्यावर लागवड </div>
<div>
करणे.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
५. कलम ३(१) पाच जमीन, जागा, पाणी, यांच्याशी संबंधित </div>
<div>
<br /></div>
<div>
६. कलम ३(१) सहा भिक मागण्यास किंवा वेठ बिगारीची कामे करण्यास भाग पडणे.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
७. कलम ३ (१) सात मतदानाच्या हक्काबद्दल </div>
<div>
<br /></div>
<div>
८. कलम ३(१) आठ खोटा, दुष्ट किंवा तापदायक दावा दाखल करणे.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
९. कलम ३(१) नऊ खोटी व खोडसाळ माहिती पुरविणे.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
१०. कलम ३(१) दहा पानउतारा, हेतुपुरस्सर अपमान करणे. व धाकदपटशा दाखवणे.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
११. कलम ३(१) अकरा स्त्रीची अप्रतिष्ठा करणे.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
१२. कलम ३(१) बारा लैंगिक छळवणूक करणे.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
१३. कलम ३(१) तेरा पाणी दुषित किंवा घाण करणे. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
१४. कलम ३(१) चौदा कोणत्याही ठीकानी जाण्यायेण्याचा रुढीप्राप्त अधिकार नाकारणे.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
१५. कलम ३(१) पंधरा निवास स्थान सोडण्यास भाग पाडणे.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
१६. कलम ३(२) एक खोटा पुरावा देणे </div>
<div>
<br /></div>
<div>
१७. कलम ३(२) दोन ज्या गुन्ह्यांमध्ये सात वर्षांच्या कारावासाची तरतूद आहे </div>
<div>
<br /></div>
<div>
१८. कलम ३(२) तीन मालमत्तेचे नुकसान व्हावे यासाठी केलेला खोद्साळपणा </div>
<div>
<br /></div>
<div>
१९. कलम ३(२) चार मालमत्तेला आग लावणे, नुकसान करणे, हानी पोचवणे.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
२०. कलम ३(२) सात लोकसेवक असणाऱ्या व्यक्तीकडून अत्याचार ग्रस्त </div>
<div>
<br /></div>
<div>
२१. कलम ४ कर्तव्यात कसूर, हयगय, लोकसेवकाकडून </div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08781899088509386668noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-925317364083603845.post-89367376851244287282012-10-05T21:24:00.001-07:002012-10-05T21:28:17.349-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 style="text-align: center;">
Atrocity Act </h3>
<h4 style="text-align: center;">
आणि फिर्याद / एफ आय आर / मेडिकल </h4>
<div style="text-align: left;">
Atrocity Act संबधी फिर्याद लिहिताना संबधित व्यक्तीची जात व आरोपीची जात लिहिण्यासा विसरू नये. कोणती शिवी दिली, काय धमकी दिली, कोणते शब्द वापरले ते जसेच्या तसे लिहा. मारले असल्यास नेमके कोठे मारले, कशाने मारले ते व्यवस्थित तपशील लिहा. घटना कोणासमोर घडली, कोठे घडली त्याचे व्यवस्थित तपशील लिहा. फिर्याद दिनांक, सही,इ. करण्यास विसरू नका. फिर्यादी सोबत पिडीत व्यक्तीचे (घरातील कोणाचीही) जातीचा दाखल्याची झेरॉक्स फिर्यादि सोबत जोडावी. </div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
फिर्याद स्वीकारताना अनेक अडचणी येवू शकतात. उदा. आज रविवार सुट्टी आहे. ऑफिस ६ वाजताच बंद होते. उद्या सकाळी या अशी उत्तरे पोलिसांकडून मिळू शकतात. लक्षात घ्या पोलीस स्टेशनला कधीही, कशाचीही, सुट्टी नसते व पोलीस स्टेशन २४ तास चालू असते. पोलिसास तसे ठणकावून सांगा.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
फिर्यादीची झेरॉक्स काढून झेरॉक्सवर पोच मागा . साहेब बाहेर गेलेत, साहेब आल्यावर या, पोच देणारा माणूस घरी गेलाय २ तासाने या असे उत्तर मिळाल्यास तुम्हीच पोच द्या असा आग्रह संबधित पोलिसांकडे करा. पोच मिळाल्याशिवाय पोलीस स्टेशन मधून उठू नका </div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
काही वेळा फिर्याद बाजूला ठेवून अदखलपात्र प्राथमिक माहिती अहवाल लिहायला बसतील. त्यास एन. सी. म्हणतात. तसे केल्यास त्यावर सही करू नका. एफ. आय. आर. चा आग्रह धरा.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
फिर्यादिमध्येच कलमे टाकून घ्या. व फिर्यादीत सांगितल्याप्रमाणे कलमे लावण्यास भाग पाडा. त्याशिवाय उठणार नाही हि भूमिका घ्या. घटना घडल्या बरोबर ताबडतोब पोलीस स्टेशनला जा. (२४ तासाच्या आत) जाताना अंघोळ करू नका, तोंड धुवू नका, केस विंचरू नका, कपडे चप्पल बदलू नका. मारहाण, विनयभंग, बलात्कार झाला त्यावेळी जशी परिस्थिती होती त्याच परिस्थितीत पोलीस स्टेशनला जा.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
फिर्यादीचीची पोच व एफ आय आर ची झेरॉक्स मागून घ्या व मेडिकल पत्र तयार करण्यास सांगा. ते मेडिकल पत्र त्यांचेकडून घ्या. त्याची झेरॉक्स काढा व सरकारी दवाखान्यात जावून तपासणी करा. तिथला पोलीस उद्या या वगैरे म्हणल्यास ऐकू नका. ताबडतोब मेडिकल करून घ्या.त्या पत्राची शक्यतो झेरॉक्स काढून घ्या. सदर पत्र सरकारी दवाखान्यात दिल्यावर त्याची नोंद होते. तपासणी झाल्यावर त्याचा अहवाल (चिट्ठी) मिळते. ती ताब्यात घ्या. जर मेडिकल पत्र मिळाले नाही तर सरकारी दवाखान्यात तपासतही नाहीत व अहवालही देत नाहीत असा अनुभव आहे. तसे झाल्यास खाजगी दवाखान्यातून तपासणी करून तसा अहवाल घ्यावा.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
केस चालू झाल्यापासून जे - जे लोक धमकावतील, त्रास देतील त्यांची नावे केसमध्ये समाविष्ट करत जा. तंटामुक्ती समितीचा Atrocity Act च्या केसमध्ये काहीही संबध नाही. त्यांनी जर अडवणूक केली तर त्यानाही केस मध्ये समाविष्ट करा. जे जे तक्रारी मध्ये अडचणी आणतील त्यांचे विरुद्ध पोलिसात व त्यांचे वरिष्ठ अधिकाऱ्याकडे लेखी तक्रारी करत जा व पोच घेत जा. </div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08781899088509386668noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-925317364083603845.post-35526563153580634742012-10-05T20:34:00.000-07:002017-08-23T05:04:56.613-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h2 style="text-align: center;">
<b>स्वतंत्र ग्रामपंचायत कशी मिळवावी? </b></h2>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3L2-mXzBKKAQxpVR3TZZtbAHe5g8I6ZlqyUPjXdsnOm0Sq1MGzMm27bDlNOh79KYPzIRnq1ePPLLTTlDmXHMaGRxenKHfO_-s3WOsb4psImnklSQPVaps_v2id4xY6PyGvhTOLPNP15pJ/s1600/gram+panchayat.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="960" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3L2-mXzBKKAQxpVR3TZZtbAHe5g8I6ZlqyUPjXdsnOm0Sq1MGzMm27bDlNOh79KYPzIRnq1ePPLLTTlDmXHMaGRxenKHfO_-s3WOsb4psImnklSQPVaps_v2id4xY6PyGvhTOLPNP15pJ/s400/gram+panchayat.jpg" width="400" /></a></div>
<div>
<b><br /></b></div>
<div>
आपल्या गावासाठी स्वतंत्र ग्रामपंचायत नसेल व आपले गाव एखाद्या ग्रुपग्रामपंचातीशी जोडलेले असेल, व ती ग्रुपग्रामपंचायत आपल्या गावाकडे नीट लक्ष देत नसल्यामुळे, आपल्या गावाचा विकास खोलम्बला असेल तर आपण स्वतंत्र ग्रामपंचायत मिळवण्यासाठी अर्ज करू शकतो.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
जर आपल्या गावाची मतदार संख्या ३०० हून अधिक असेल, व आपल्या गावातील घरपट्टी, पाणीपट्टी, दिवाबत्ती इ. च्या करांच्या रूपातील उत्पादन १८०० रुपयाहून अधिक असेल तर आपणास स्वतंत्र ग्रामपंचायत मिळू शकते.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
त्यासाठी तसा विनंती अर्ज कलेक्टरकडे करावे लागतो. व त्यावर गावातील सर्व मतदारांच्या सह्या / अंगठे घ्यावेत. अर्जाची झेरॉक्स काढून मुल प्रत कलेक्टरला द्यावी ब झेरॉक्स वर पोच घ्यावी व अधून मधून स्वत: कार्यालयात जावून पाठपुरावा करावा.</div>
<div>
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08781899088509386668noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-925317364083603845.post-46989003241440875712012-10-05T19:53:00.001-07:002017-08-20T23:02:55.816-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h4 style="text-align: left;">
पोच घेण्यातील अडचणी </h4>
<div>
कोणताही अर्ज कार्यालयात दिल्यानंतर त्याची पोच घेणे महत्वाचे आहे. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>पोच कशी घ्यावी : </b></div>
<div>
अर्ज व्यवस्थित लिहून झाल्यावर त्याची झेरॉक्स करावी. जवळपास झेरॉक्स नसेल तर कोऱ्या कागदावर कार्बन पेपर ठेवून त्यावर दुसरा कोरा कागद ठेवून टाचणीने फीट करावा व मग अर्ज लिहावा.<br />
<br />
ओरिजिनल (मुल प्रत) अर्ज कार्यालयास द्यावी. कोणत्याही कार्यालयात बारनिशी विभाग असतो. त्या बारनिशी विभागात जावून झेरोक्स कागदावर बारनिशी विभागाचा सही शिक्का घ्यावा.<br />
<br />
अर्ज देण्याच्या दोन पद्धती आहेत.<br />
<br />
१. अर्ज प्रत्यक्ष अधिकाऱ्याचा हातात देवून त्याचेकडून किंवा बारनिशी विभागातून पोच घेणे.<br />
२. अर्ज बारनिशीत देवून त्याची पोच घेणे.<br />
<br />
कार्यालय दूर असेल व तिथे जाने शक्य नसेल तर अर्ज रजिष्टर पोष्टाने पाठवावा. पाठवण्यापूर्वी अर्जाची झेरॉक्स करावी. पोच पोष्टाने येते. ती पोच पावती अर्जाला टाचनीने जोडून ठेवावी.<br />
<br />
बऱ्याचदा अर्ज स्वीकारताना पोच मागितली असता, 'साहेब बाहेर गेलेत/ संध्याकाळी पोच मिळेल', 'बारनिशी तील शिपाई बाहेर गेलाय २ तासाने परत या' अशी वाट्टेल ती उत्तरे लबाड सरकारी कर्मचारी देतील. व तुम्हाला वाटेला लावतील त्यांच्या भूलाथापांना बळी पडू नका. 'मला पोच द्या, पोच मिळेपर्यंत मी इथून जाणार नाही.' अशी ताठर भूमिका घ्या. मगच पोच मिळेल.<br />
<br />
<b>अत्यंत महत्वाचे </b><br />
<br />
पोच घेतली नाही तर तुमचा अर्ज १०० % कचऱ्याच पेटीत जाणार आहे हे लक्षात असू द्या.<br />
<br />
काही ठिकाणी अर्ज सादर केल्यावर टोकण मिळते. ते टोकण अर्जाच्या झेरॉक्सला चिकटवा. व पोच पावती, टोकण, अर्जाची झेरॉक्स फाईलला व्यवस्थित लावून ठेवा.<br />
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08781899088509386668noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-925317364083603845.post-29483375720973381762012-10-04T20:37:00.002-07:002017-08-20T22:52:02.717-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">लाच</span></b><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> / </span></b><b><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">भ्रष्टाचार</span></b><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> / </span></b><b><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">भेसळ</span></b><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">कोणताही</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">सरकारी</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">कर्मचारी</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">काम</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">करण्यासाठी</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">लाच</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">मागत</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">असेल</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">तर</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">त्याची</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">तक्रार</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> '</span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">लाच</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">लुचपत</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">खाते</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">'
(Anti corruption Bureau) </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">कडे</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">करावी</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">. </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">तक्रार</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">लेखी</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">स्वरुपात</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">असावी</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">. </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">त्याची</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">पोच</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">घ्यावी</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">किंवा</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">रजिस्टर</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">पोष्टाने</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">तक्रार</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">करावी</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">. </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">प्रत्येक</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">जिल्ह्याच्या</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">ठिकाणी</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">लाच</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">लुचपत</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">ऑफिस</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">असते</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">त्याच</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">बरोबर</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">सदर</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">तक्रार</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">आपण</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> '</span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">अध्यक्ष</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">अध्यक्ष</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">, </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">भ्रष्टाचार</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">निर्मुलन</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">समिती</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">' </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">कडे</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">हि</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">करू</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">शकतो</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">. </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">त्याचे</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">ऑफिस</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">कलेक्टर</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">ऑफिस</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">मध्ये</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">असते</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">रेशन</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">दुकानदार</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">किंवा</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">किरण</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">दुकानदार</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">भेसळ</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">करत</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">असल्यास</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">त्याची</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">तक्रार</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">अन्न</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">व</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">भेसळ</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">खाते</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">यांचे</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">कडे</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">करावी</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">. </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">प्रत्येक</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">जिल्ह्याच्या</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">ठिकाणी</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">याचे</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">ऑफिस</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt;">असते</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">तक्रार</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">करताना</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">शक्यतो</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">पुरावे</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">द्यावेत</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">किंवा</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">अन्न धान्याचा नमुना सादर करावा.</span><br />
<span style="font-family: "mangal" , serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08781899088509386668noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-925317364083603845.post-64576469219951865822012-10-04T06:45:00.000-07:002017-08-20T22:58:44.069-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h4 style="text-align: left;">
गावगुंड आणि ग्रामपंचायत </h4>
<div>
ग्रामपंचायतीमध्ये पंच असतात व गावात काही भानगड, तंटा बखेडा झाल्यास पंचायत बसते गाव जमा होते व पंच न्याय - निवाडा करतात. अशी पारंपारिक ग्रामपंचायतीची रचना आहे. त्यालाच थोडे आधुनिक स्वरूप देवून आजची ग्रामपंचायत निर्माण झाली आहे.<br />
<br />
मात्र आजच्या ग्रामपंचायतीचे स्वरूप दिवसेंदिवस बिघडत चालले आहे. गावातील गावगुंड, धनदांडगे आणि रिकाम टेकड्यांना जनतेला खुशाल पिळता यावे, यासाठीच जणू सरकारने यांना एक नवा धंदा काढून दिला आहे. या ग्रामपंचायतीमुले गावागावात गट - तट, पार्ट्या, व भांडणे तंटे निर्माण झाले आहेत. आणि या पार्ट्यांना भांडणात गावच्या विकासाचा ठणठणाठ.<br />
<br />
गावात सामाजिक न्याय प्रस्थापित व्हावा यासाठी ग्रामपंचायतीच्या सदस्यांपासून सरपंचापर्यंत दलित, आदिवासी, भटके विमुक्त, गरीब व महिलांसाठी आरक्षण आहे. मात्र हे गावगुंड हुशारीने त्यांच्यात ऐकण्यात असणाऱ्या एखाद्या दगड्या धोंड्या किंवा गजराबाईला सरपंच म्हणून आरक्षित जागेवर बसवतात त्यांनी फक्त सह्या करायच्या कारभार गावागुंडानी पाहायचा. एखादी दलित महिला सरपंच असेल तर तिच्या नवऱ्याला ' ए, जा तुझ्या बायकोला घेवून ये, तिची सही पाहिजे 'असे बजावले जाते.ना तिला राज्यकारभारातल काही कळत, न कळू दिल जात, दलित पुरुष सरपंचांचीही तीच अवस्था.<br />
<br />
एखादी सवर्ण महिला सरपंच असेल. त्यातही गावगुंडाची पत्नी सरपंच असेल तर तिच्या वतीने सरपंच म्हणून तिचा नवराच कारभार पाहतो. गाव देखील त्यालाच सरपंच म्हणून ओळखत अधिकारीही या सर्व प्रकारात सामील असतात. १५ ऑगस्ट आणे २६ जानेवारीला साधे झेंडावंदनही या आरक्षित सरपंचाच्या हस्ते करू दिले जात नाही.<br />
<br />
गावगुंडाच्या गुंडगिरीपुढे सामान्यांचे काहीच चालत नाही. यासाठी उपाय एकच. सर्व गावकरयांनी जागृत होवून सर्व ग्रामसभेस हजर रहावे. आपल्या म्हणण्याप्रमाणे ठराव करावेत. मागील कामकाजाचा आढावा घ्यावा निर्भयपणे ग्रामसभेत सरपंचाना प्रश्न विचारावेत. त्यांची उलट तपासणी घ्यावी.<br />
<br />
सभ्य, सज्जन, हुशार, सुशिक्षित, कर्तबगार व चारित्र्यवान माणसाना निवडणुकीत उभे करावे व निवडून द्यावे. गावच्या कारभारात प्रत्येकाने लक्ष घालावे हे जमत नसेल तर या ग्रामपंचायती बंद करायला तरी किमान शासनास बजावाव ते हि ग्रामसभेचा ठराव घेवून.<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08781899088509386668noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-925317364083603845.post-76385470739619955372012-09-28T20:22:00.001-07:002017-08-20T23:09:41.064-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">मानवी हक्क </span></div>
<br />
माणूस जोपर्यंत गुलामीत धन्यता मानतो तोपर्यंत त्याचे लाड होतात. ज्यावेळी तो गुलामीचा त्याग करतो त्यावेळी त्याचेवर अत्याचार होतात. बाबासाहेब म्हणतात, गुलामाला गुलामीची जाणीव करून द्या म्हणजे तो स्वत:च बंड करून उठेल. आणि हे बंड भारतीय राज्यघटना व युनोनी दिलेल्या मानवी हक्कांच्या आधारे करणे शक्य असल्याने मानसिक गुलामीतून मुक्तता आणि मानवी हक्कांचा आग्रह याकडेही पुरेशा गांभीर्याने पाहायला हवे.<br />
<br />
धर्म म्हणतो 'ढोर शुद्र गंवार और नारी यह सब ताडन के अधिकारी' गुलामीला नकार दिल्यावर अत्याचार ठरलेले आहेत म्हणून मानवी हक्कांच्या हननाविषयी आपण पुरेसे गंभीर असायला हवे.<br />
<br />
वरील वैचारिक भूमिकेतून मानव मुक्ती अभियानाची रणनीती व कार्यक्रम आखले गेले आहेत. ते पुढील प्रमाणे.<br />
१. मूल्य परिवर्तन - बुद्ध धम्म व विवेक वाद<br />
२. व्यवस्था परिवर्तन - मार्क्स वाद<br />
३. भेद निर्मुलन - ( जाती अंत, वर्ग अंत, स्त्री दास्य मुक्तता, धार्मिक / प्रादेशिक / <br />
वांशिक भेद निर्मुलन)<br />
४. स्वविकासासाठी स्वप्रयत्न<br />
५. मानवी हक्क<br />
<br />
भारतीय शोषण व्यवस्थेची गुंतागुंत पाहता वरील बाबींवर काम झाल्याशिवाय खऱ्या अर्थाने मानव मुक्ती होणार नाही. जर १०० % समाजाने बुद्ध धम्म किंवा विवेक वाद स्वीकारला पण व्यवस्था जर भांडवली / सरंजामी असेल तर शोषण होत राहणार. जर व्यवस्था कम्युनिष्ट असेल आणि लोकांचा धर्म, रिती रिवाज बुरसटलेले, शोषणाला प्रोत्साहन देणारे असतील तर हुकुमशाहीचा दंडुका ढिला होताच परत जुनी व्यवस्था प्रस्थापित होईल. भेद नष्ट झाल्याशिवाय कामगार एक होणार नाहीत व क्रांतीही होणार नाही झाली तर टिकणार नाही. लोकांनि स्वत:तील मागासले पनाशी चिकटलेल्या गोष्टी व दुर्गुण त्यागल्या शिवाय हुकुमशाहीचा दंडुका ढिला करणे म्हणजे शोषण करणारी शाषण संस्था नव्याने आणण्याला प्रोत्साहन ठरेल. लोक स्वत:च्या व इतरांच्या मानवी हक्कांबाबत सजग असल्याशिवाय शोषण दूर होणार नाही. </div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08781899088509386668noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-925317364083603845.post-11894942959568723542012-09-28T19:54:00.000-07:002017-08-20T23:04:56.450-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">स्वप्रयत्न</span></div>
<br />
माणूस मागे राहिला, याला दोन करणे असतात. एक म्हणजे व्यवस्थेनी त्याला मागे ठेवला, आणि दुसरे म्हणजे त्याच्या दुर्गुनामुळे तो मागे राहिला. कुछ पाने के लिये कुछ खोना भी पडता हे. मला जर साताऱ्यातून पुण्याला जायचे असेल तर मला सातारा सोडावा लागेल. सातारा न सोडता मी पुण्याला जावू शकणार नाही. तसेच मागासालेपानाशी जोडलेल्या बाबींचा त्याग केल्या शिवाय प्रगतीचा हात धरता येणार नाही. बाबासाहेबांचा लढा हा बुद्धाच्या तत्वज्ञानावर आधारलेला आहे. बुद्धाने जगाचे अस्तित्व मान्य केले. स्वर्ग, नरक, पाप, पुण्य, पूर्वजन्म, पुनर्जन्म या संकल्पना नाकारल्या. त्याने सांगितले. १. जगात दु:ख आहे. २. दु:खाला काही तरी कारण आहे. ३. जर दु:खाचे कारण आपण दूर केले ४. तर दु:ख दूर होईल<br />
<br />
त्या काळाला अनुसरून त्याने दु:खाची १२ कारणे सांगितली. व ती दूर करण्याचा सल्ला दिला. बाबासाहेबांनी हेच तत्वज्ञान दलितांच्या दु:खाला लागू केले. त्यांच्या दु:खाची कारणे शोधून ती दूर करणे हा त्यांच्या लढ्याचा मार्ग राहिलेला आहे.<br />
<br />
माझी जात, माझा धर्म, माझा परंपरागत व्यवसाय, माझे अज्ञान / निरक्षरता, माझे अस्वछ / घाणेरडे राहणीमान, माझा शिवाराळपणा, माझे व्यसन, माझ्यातील अंधश्रद्धा, माझे गाव, इ. बाबी माझ्या मागासलेपनाला जर कारणीभूत असतील, माझ्या दु:खाचे कारण असतील तर मी त्याचा त्याग करायला हवा. यासाठीच शहराकडे चला, बौद्ध धर्मांतर, शिका संघटीत व्हा संघर्ष करा चा नारा, मेलेली गुरे ढोरे ओढायची नाहीत, गावकीची कामे करायची नाहीत, महाडच्या सत्याग्रहात स्वछ राहणीचा (स्वछ अंघोळ करा, केस विंचरा, स्वछ धुतलेले कपडे घाला) हा आदेश त्यांनी दिला. म्हणूनच प्रत्येकांनी आपापल्या दुखाची कारणे दूर करण्याचा प्रयत्न करणे हे व्यवस्था परीवर्तना इतकेच महत्वाचे आहे.<br />
<br />
स्वातंत्र्याचा दुसरा अर्थ स्वावलंबन देखील आहे. ज्यावेळी काळ्या निग्रोना १ जानेवारी रोजी अब्राहम लिंकनने गुलामीतून मुक्त केले. त्यावेळी काल्याणी अब्राहम लिंकनला शिव्या दिल्या. कारण त्यांना इथून पुढे त्यांचे घर, जेवण, कपडे,आजारपणे इ. साठी स्वत: ची व्यवस्था स्वत: करायची होती. ज्याला गुलामीतून मुक्त व्हायचे आहे त्याने स्वावलंबनाचा मार्ग धरायला हवा व परावलंबी जीवनाचा त्याग करायला हवा.<br />
<br />
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08781899088509386668noreply@blogger.com0